Tiene que existir un primer motor porque de lo contrario no habría motores secundarios ni movimiento –seguimos a Tomás de Aquino-. Igual ocurre con las causas respecto a los efectos. Junto a los seres materiales y corruptibles debe haber un ser inmaterial, necesario e incorruptible al que el resto deba su existencia. Si no fuera así el primer ser material y corruptible provendría de la nada. Pero de la nada, por sí misma, no sale nada y ahora no habría nada; cosa claramente equivocada. Si hay un primer ser, como hemos visto, es entidad y verdad máxima. Por otra parte, todo el orden del mundo está apuntando a una inteligencia ordenadora.
JIM
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