Casa de Dios y casa de los hombres

              Los que hemos tenido la inmensa suerte de tener un padre y una madre incondicionales sabemos hasta que punto el hogar de origen establece una columna central en nuestra personalidad. La familia como núcleo de amor y de vida, tan siniestramente atacada hoy en día por diversas fuerzas convergentes, supone un lugar nuclear en nuestro espíritu. Pero es cierto y triste que la familia de origen pueda quebrarse o incluso ni siquiera existir en algunos casos. En estas circunstancias se somete a los  afectados a una prueba severa.

            Nuestros padres y hermanos,  cónyuge e hijos, establecen relaciones primordiales con nosotros. También nos interpelan, en diversos grados, las relaciones con  otros familiares, amigos, compañeros y ciudadanos. Nuestra propia identidad depende de la calidad de nuestro convivir con los demás. De todos estos ámbitos de convivencia la familia es el más indispensable. El hombre es un ser esencialmente familiar y no puede realizarse como persona sin tener algún tipo de vinculaciones familiares. Todo lo que llevamos a cabo con nuestro trabajo e iniciativa, las cosas que nos hacen gozar o padecer, tendemos a comunicarlas en un terreno familiar, la patria más indispensable para toda persona. El hombre, quiéralo o no, gira en torno al campo gravitatorio de la familia. De algún modo, por utilizar una imagen  de Chesterton, la vida del hombre es como una vuelta al mundo, en la que sale del hogar y retorna a él.

            La Iglesia, la Casa de Dios, es también casa del hombre. El Pórtico de esta Casa es el Bautismo; el sacramento que nos hace hijos del Padre. La Casa del que no tuvo un techo para nacer se convierte en la casa de toda persona que acepte entrar en Ella. El hogar humano se fortalece en el hogar de Dios, llegándose a identificar. La familia cristiana es una dimensión de la misma Iglesia, jerárquica y fraterna. El Cuerpo de Cristo, el Pan de los hijos, constituye un Hogar. El propio espíritu de la persona se transforma en Iglesia al participar de la comunión de los santos. En la Iglesia el alma cristiana encuentra su definitivo hogar, en este mundo y en la eternidad. Clemente de Alejandría escribió: “Si la voluntad de Dios es un acto que se llama mundo, su intención es la salvación de los hombres y se llama Iglesia”[1].

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[1] Clemente de Alejandría, Pedagogo I, 6. CEC, 760

Muchos en Uno: La Eucaristía

           ¿Dónde está le Iglesia? Donde está la Eucaristía. La Iglesia es sacramental y, por este motivo, hay en Ella jerarquía. Dios verdadero y sustancial se quiere hacer Pan para nosotros. A diferencia de otras religiones inhumanas,  donde los hombres eran sacrificados a los dioses, en la religión cristiana Dios es quien se sacrifica por los hombres. Por esto no basta un mero deseo de ser cristiano si se tiene acceso al conocimiento de la Encarnación y Redención del Hijo de Dios. Todo hombre honrado y justo, que haya tenido la noticia del Evangelio, tiene la responsabilidad de informarse e interesarse activamente ante el anuncio de que Dios se ha hecho uno entre nosotros. Lo contrario es mediocridad, poltronería e ingratitud. Existe una llamada universal a la santidad; y es asequible a todos una respuesta libre a la gracia de Dios, que Él otorga a quien sinceramente se la pide. Una persona no debe  acostumbrarse a convivir a medio gas con la Buena Nueva divina; o a no escucharla con solicitud, pudiendo hacerlo.

En cierta ocasión escuché una idea que considero muy interesante: La Eucaristía es el mismo Cristo que nos dice “déjame que viva tu vida contigo para que tú puedas vivir conmigo Mi Vida”. “Quien come mi carne y bebe mi sangre habita en Mi y Yo en él” [1]. El estilo de Vida de Dios, convertido en sencillo Pan, es un modelo inefable de ofrenda, de solicitud, de Amistad sublime, de servicio. Participar en la Eucaristía supone tener conciencia de estar en gracia de Dios y querer aumentar esa gracia con una vida de entrega a Dios y a los demás, viviendo un auténtico don de sí mismo.

La Eucaristía manifiesta el insondable Amor de Dios por nosotros, criaturas de carne y hueso. Un Amor que es eterno, inmortal. La Eucaristía es así prenda de vida eterna. “Quien coma mi carne y beba mi sangre Yo le resucitaré en el último día” [2]. La Eucaristía, donde está el cuerpo glorioso, la sangre, el alma y la divinidad de Jesucristo; real, verdadera y sustancialmente presente –como afirmaba San Josemaría, siguiendo el Magisterio de la Iglesia Católica- es para nosotros prenda para la vida eterna. Ya es el Cielo en la tierra. Lo cual implica, en expresión de Benedicto XVI, una respuesta vocacional: “Yo, pero «no» más yo [3]”; “...es Cristo quien vive en mí [4]”

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[1]  Jn 6, 56.

[2]  Jn 6, 54.

[3]  Homilía del Santo Padre Sábado Santo, 2006.

[4]  Gal 2, 20.

Generosidad y apostolado

               La vida cristiana es esencialmente apostólica. Católico significa, como es sabido, universal. Del mismo modo que un hombre que poseyera una medicina infalible para sanar toda enfermedad tendría la obligación moral de darla a conocer, un cristiano tiene el derecho y el deber de dar a conocer, con su ejemplo y con su palabra, la doctrina verdadera para la vida terrena y eterna.

            La generosidad, con orden y sentido común, implica la comunicación del patrimonio más importante del cristiano: su vida en Cristo. Desde una bendita pluralidad, en comunión con el Magisterio de la Iglesia asistido por el Espíritu Santo, la vida del cristiano debe ser un banderín de enganche a la causa del Evangelio. Bandera discutida pero bandera de paz, de comprensión y de alegría.

          El sacramento de la Confirmación supone una nueva efusión del Espíritu Santo –Amor Personal entre el Padre y el Hijo- por el que el fiel cristiano se hace “milites Christi”, soldado de Cristo, para librar estas batallas de paz. En seguida recordamos que la vida cristiana no consiste, para la mayoría las personas, en grandes epopeyas sino en hacer de nuestra vida una historia entroncada en el espíritu nazareno, de sencillez y cotidianidad humana y divina.

            Cada hombre, de algún modo, representa a la humanidad. Todos tenemos responsabilidad sobre los demás. En el mundo hay suficiente dosis de injusticia y de mentira para no parar de hacer apostolado; también con la sonrisa, con el descanso y la diversión. Pero esta vida propia, personal, no tendrá un fruto apostólico proporcional al mero número de obras de caridad efectuadas, siendo éstas imprescindibles. La Obra de Dios es la identificación con Cristo a través de la realidad de cada día. Aquí la victoria de unos es poderosa ayuda para la victoria de otros. Dios es Dios de victoria.

Matrimonio y celibato por el reino de los cielos

           Karol Wojtyla, antes de convertirse en Juan Pablo II, escribió un valioso libro titulado “Amor y responsabilidad”. Una idea sacada de su lectura es, como dijimos, que para entender bien el matrimonio hay que entender bien el celibato por el reino de los cielos y viceversa. Ambos estados de vida son las dos caras de una misma moneda, la del amor esponsal. Como dijo Antonio Machado “la monedita del alma se pierde si no se da”. Otra frase, ignoro su origen, relacionada con la entrega es esta: “El Cielo no cuesta ni poco ni mucho; sencillamente todo lo que uno tenga”. Matrimonio y celibato son entrega; algo así como decir: “voy a procurar hacer feliz a los demás, con la ayuda de Dios y a pesar de mis defectos, porque el que no vive para servir, no sirve para vivir”.

          Por este motivo en una sociedad en la que abundan familias enterizas cristianas hay vocaciones sacerdotales. Pero si la familia está en crisis también lo estarán estas vocaciones. La vocación al sacerdocio es, como todas, iniciativa de Dios, pero conviene mucho que el terreno humano esté abonado de generosidad y alegría de vivir. Una juventud bien formada cristianamente no ve el celibato por el reino de los cielos –en el sacerdote o en el laico- como algo “demasiado fuerte”; sino como un modo de vivir la intimidad con Dios y la entrega a los demás. Como se pone en boca del actor que representa a Juan Pablo II en la película Karol “el sacerdote es un hombre para los demás”.

Por otra parte el mencionado libro de Wojtyla establece, con una filosofía personalista, las bases de una moral sexual y de una teología del cuerpo, posteriormente desarrollada durante su Pontificado, que suponen una auténtica mina de valores humanos y cristianos para estudiar y dar a conocer. Las palabras de Juan Pablo II son una contestación profunda y convincente a la revolución sexual desencadenada en los años sesenta del siglo XX y cuyas consecuencias actuales han contribuido a una deshumanización de la sexualidad, a la tragedia silenciosa del aborto masivo, y a un falseamiento de la identidad del matrimonio en algunas legislaciones civiles. Junto a todo esto ha surgido, como nunca hasta antes en la historia, el esperanzador fenómeno social del asociacionismo familiar en defensa de la identidad de la realidad de la familia natural humana, así como del respeto y ayuda que se merece.

Enfermedad, muerte y vida eterna

No llevamos el timón de la realidad, ni siquiera totalmente el de nuestra propia vida, pero aunque en el mar de la existencia haya tormentas que no entendemos no por eso carecen de un sentido que quizás más adelante podremos comprender. Este es un punto importante para saber que la vida es una verdad imperfecta en la que nos podemos realizar como personas.

            La enfermedad, especialmente la crónica, es una acompañante de camino bastante antipática, francamente desagradable y, en ocasiones, brutalmente ofensiva. Sin embargo, resulta ser una catedrática de fina sabiduría y tras su rostro feo esconde un alma delicada, tenaz entusiasta de nuestra mejora personal.

           

            Cabalgar por las amargas estepas del insomnio o sentir la ácida y abotargada sensación de las jaquecas o el desaliento y el malestar no es algo solamente nefasto. El espíritu puede entonces sacar de la autosuficiencia dependencia, de la pedantería sencillez, de la torpeza comprensión, de la angustia paz, de la tragedia comedia. Empieza a entenderse la vida como regalo y al descostrarse nuestro egoísmo podemos volver a vislumbrar de un modo nuevo la actitud más básica y fundamental del hombre, tan frecuentemente olvidada: la gratitud.

           

El enfermo es para su familia fuente de contradicción e incluso de aburrimiento; pero en mucho mayor grado es causa de generosidad y de fraternidad.  En especial cuando nuestro enfermo entra en fase terminal y fallece. La insuficiencia de este mundo se manifiesta patente, nítida; pero no su sin sentido si se tienen ciertas referencias. Más todavía, como he visto, si la persona fallecida ha encarado su enfermedad y muerte con categoría humana, con plenitud de sentido y con amor a los demás. Tal actitud no aparece como absurda sino todo lo contrario: como la más noble, digna y verdaderamente humana. Su capacidad de transformar es poderosa. Verdaderamente la auténtica buena muerte, su aceptación llena de paz y de esperanza es toda una escuela para la vida.

            El sacramento de la Unción de los enfermos es una nueva ayuda de nuestra Madre la Iglesia. Una Unción, para un ungido o elegido, que prepara el tránsito al encuentro con Dios, o restablece la salud si conviene a los planes de la Providencia. Con este signo sensible de Cristo se pueden preludiar unas palabras de valor incalculable ”Siervo bueno y fiel, entra en el gozo de tu Señor [1]”.

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[1]  Mt 25,21.

Modelo de sabiduría

Al escribir sobre una filosofía al servicio de la fe queremos destacar el paralelismo que estableció Juan Pablo II entre la filosofía y la Virgen María: “Mi último pensamiento se dirige a Aquélla que la oración de la Iglesia invoca como Trono de la Sabiduría. Su misma vida es una verdadera parábola capaz de iluminar las reflexiones que he expuesto. En efecto, se puede entrever una gran correlación entre la vocación de la Santísima Virgen y la de la auténtica filosofía. Igual que la Virgen fue llamada a ofrecer toda su humanidad y feminidad a fin de que el Verbo de Dios pudiera encarnarse y hacerse uno de nosotros, así la filosofía está llamada a prestar su aportación, racional y crítica, para que la teología, como comprensión de la fe, sea fecunda y eficaz. Al igual que María, en el consentimiento dado al anuncio de Gabriel, nada perdió de su verdadera humanidad y libertad, así el pensamiento filosófico, cuando acoge el requerimiento que procede de la verdad del Evangelio, nada pierde de su autonomía, sino que siente como su búsqueda es impulsada hacia su más alta realización. Esta verdad la habían comprendido muy bien los santos monjes de la antigüedad cristiana, cuando llamaban a María « la mesa intelectual de la fe ». En ella veían la imagen coherente de la verdadera filosofía y estaban convencidos de que debían philosophari in Maria. Que el Trono de la Sabiduría sea puerto seguro para quienes hacen de su vida la búsqueda de la sabiduría. Que el camino hacia ella, último y auténtico fin de todo verdadero saber, se vea libre de cualquier obstáculo por la intercesión de Aquella que, engendrando la Verdad y conservándola en su corazón, la ha compartido con toda la humanidad para siempre [1].

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[1]  Fides et ratio, 108.

Explicación de los Diez Mandamientos

En los post anteriores aparece una breve explicación de los Diez Mandamientos. Está elaborada hace unos años y no cita encíclicas recientes. Sin embargo,  pienso que puede ser útil y por esto lo ofrezco

Para la comprensión de la Moral Católica destacan como instrumentos privilegiados el Catecismo de la Iglesia Católica y el Compendio del Catecismo. Son de agradecer también algunos buenos manuales, más o menos extensos. Lo que pretende este breve trabajo es hacer un modesto ejercicio de inteligencia de la moral católica. Juan Pablo II insistía en la necesidad de pensar la fe.

Es importante que los católicos sepamos dar razón de nuestra fe. En algunos países –pienso ahora en España- es paradójico observar como junto a muchos millones de cristianos convive un ambiente de laicismo que pretende excluir la influencia de la doctrina cristiana de la esfera pública. El Concilio Vaticano II explicó con profundidad el derecho a la libertad religiosa. El cristianismo es perfectamente compatible con la democracia. Es conocida la famosa frase de Jesucristo “dar al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios”. Son falsas y antidemocráticas las posiciones que pretenden encerrar la fe cristiana en el ámbito del templo y de la propia conciencia. La doctrina católica tiene pleno derecho de ciudadanía porque supone el ejercicio privado y público del citado derecho a la libertad religiosa.

Es cierto que creer que Jesucristo es Dios hecho hombre requiere el don divino de la fe y que esto es algo que no se debe imponer. Al mismo tiempo, conocer más a fondo la doctrina de Jesús de Nazaret, incluso desde una posición no creyente, puede ayudar a entender más la raíz cristiana: la filiación divina, el saberse hijo querido de Dios.

Toda la doctrina cristiana y todos los mandamientos de la Ley de Dios tienen un único modelo, Jesucristo. Esta es la manera de entender el cristianismo. Suelen surgir puntos de fricción  con el Magisterio de la Iglesia cuando concreta el mensaje cristiano; pero esto sucede por no entender o no querer darse cuenta de que, pese a los defectos patentes de los cristianos –ya que somos hombres- Cristo y la Iglesia son una misma cosa puesto que la Iglesia está donde está la Eucaristía, el “Dios-con-nosotros”. La barca de Pedro no naufragará sino que llegará a puerto.

Decía Chesterton que tantas cosas se vuelven santas sólo con volverlas del revés. Creer en que Jesucristo es el Hijo de Dios es darse cuenta de que es Él quien ha creído antes en cada uno de nosotros. Quizás muchos que desprecian o se muestran indiferentes ante la doctrina cristiana se asombrarían si percibieran el amor con que Cristo les estima; pero esto es ya un don de Dios. Un don que otorgará, sin duda, a todo aquél que lo busque sinceramente.

Cuarto Mandamiento: “Honra a tu padre y a tu madre, para que se prolonguen tus días sobre la tierra que el Señor, tu Dios, te va a dar”.

1. La familia en el plan de Dios:

El misterio más grande de la fe católica consiste en que Dios, siendo uno, es tres Personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Dios, en su intimidad, es Familia. Jesucristo quiso venir al mundo en el seno de una familia. Estas verdades de fe fortalecen la realidad humana de la familia. La familia supone los cimientos de la propia identidad y personalidad. De su buen estado depende, en buena parte, la felicidad de las personas y la dignificación de la sociedad.

La comunidad conyugal está establecida sobre el consentimiento de los esposos. Un consentimiento con promesa de fidelidad hecho cara a Dios. La familia es el lugar donde se quiere a la persona por sí misma. Es el  mejor sitio para “caerse muerto” y, por lo mismo, para levantarse vivo todos los días. El matrimonio y la familia están ordenados al bien de los esposos y a la procreación y educación de los hijos. El amor de los esposos y la generación de los hijos establecen entre los miembros de la familia relaciones personales y responsabilidades primordiales.

El cuarto mandamiento va acompañado de una promesa: la prolongación de nuestra vida en la que hemos honrado a Dios al honrar a nuestros padres. En cualquier caso hemos de aceptar la Providencia de Dios.

2. La familia y la sociedad

           El Catecismo de la Iglesia Católica enseña que la familia es la “célula original de la vida social” Es la sociedad natural en que el hombre y la mujer son llamados al don de sí en el amor y en el don de la vida. La autoridad, la estabilidad y la vida de relación en el seno de la familia constituyen los fundamentos de la libertad, de la seguridad, de la fraternidad en el seno de la sociedad. La familia es la comunidad en la que, desde la infancia, se pueden aprender los valores morales, se comienza a honrar a Dios y a usar bien de la libertad. La vida de familia es iniciación a la vida en sociedad.

Afirma el Catecismo que la comunidad política tiene el deber de honrar a la familia, asistirla y asegurarle especialmente:

-La libertad de fundar un hogar y de tener hijos.

-La protección de la estabilidad del vínculo conyugal y de la institución familiar.

           -La libertad de profesar su fe, transmitirla, y educar a los hijos de acuerdo con sus propias convicciones morales y religiosas.

       -El derecho a la propiedad privada, la libertad de iniciativa, de tener un trabajo, una vivienda, el derecho a emigrar.

           -Conforme a las instituciones del país, el derecho a la atención médica, a la asistencia a las personas de edad, a los subsidios familiares.

        -La protección de la seguridad y la higiene, especialmente por lo que se refiere a los peligros como la droga, la pornografía, el alcoholismo, etc.

     -La libertad para formar asociaciones con otras familias y de estar así representadas ante las autoridades civiles.

3. Deberes de los miembros de la familia

a)Deberes de los hijos[2]: La paternidad divina es la fuente de la paternidad humana; es el fundamento del honor debido a los padres. El respeto a los padres es exigido por el precepto divino (Éxodo, 20,12). El respeto a los padres -piedad filial- está hecho de gratitud para quienes, mediante el don de la vida, su amor y su trabajo, han traído sus hijos al mundo y los han ayudado a crecer en estatura, en sabiduría y en gracia.

           …Mientras vive en el domicilio de sus padres, el hijo debe obedecer a todo lo que éstos dispongan para su bien o el de la familia. San Pablo pide en su Carta a los Colosenses: “Hijos, obedeced en todo a vuestros padres, porque esto es grato a Dios en el Señor” (Col 3, 20).

Es propio de la edad adolescente una cierta rebeldía ante los padres. Los jóvenes harán bien en pensar que junto a sus legítimos deseos de libertad han de vivir la caridad con sus padres, entre otras maneras haciéndoles caso.

Cuando se hacen mayores los hijos deben seguir respetando a sus padres. Deben prevenir sus deseos, solicitar sus consejos y aceptar sus quejas justificadas. La obediencia a los padres cesa con la emancipación de los hijos, pero no el respeto que le es debido, el cual permanece para siempre. Este, en efecto, tiene su raíz en el temor de Dios, que es uno de los dones del Espíritu Santo.

Cuado pasan los años y nuestros padres, por ley de vida, ya no están con nosotros, nos dará mucha paz el haberles procurado honrar en todas las etapas de su vida. Es una actitud justa e inteligente vivir la gratitud con los padres mientras podemos convivir con ellos. Ser buen hijo es también la mejor preparación para ser buen padre.

b)Deberes de los padres[3]: La fecundidad del amor conyugal no se reduce a la sola procreación de los hijos, sino que debe extenderse a su educación moral y a su formación espiritual. Los padres deben mirar a sus hijos como a hijos de Dios y  respetarlos como personas humanas. Han de educar a sus hijos en el cumplimiento de la ley de Dios, mostrándose ellos mismos obedientes a la voluntad del Padre de los cielos: dando ejemplo. Del mismo modo que dar a los hijos el alimento adecuado no es una imposición sino un gozoso deber, algo parecido ocurre con la fe. Un cristiano que tiene fe transmitirá este tesoro a sus hijos que, en su momento, lo harán fructificar o no, según su libertad.

Padres e hijos deben otorgarse generosamente y sin cansarse el mutuo perdón por las ofensas…El afecto mutuo lo sugiere; la caridad de Cristo lo exige. Cuando llegan a la edad correspondiente, los hijos tienen el deber y el derecho de elegir su profesión y su estado de vida. Estas nuevas responsabilidades deberán asumirlas en una relación de confianza con sus padres, pidiendo y recibiendo su consejo con docilidad. Los padres deben cuidar de no presionar a sus hijos ni en la elección de profesión ni en la de su futuro cónyuge; esto no impide ayudarlos con consejos juiciosos.

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[1] Cfr. Puntos 2207 al 2213 del Catecismo de la Iglesia Católica .

[2]  Cfr Puntos 2214 al 2220 Catecismo Iglesia Católica.

[3]   Cfr. Puntos 2221 al 2231 Catecismo Iglesia Católica.

Quinto mandamiento: “No matarás”

1.La vida, don de Dios

Además de la vida racional, el hombre puede –porque Dios lo ha querido- participar de la vida divina mediante la gracia. La manifestación de la gracia es la caridad. Juan Pablo II recuerda en su encíclica “Evangelium vitae”  que “Cristo ha venido para que tengan vida y la tengan en abundancia”. De todo esto se deduce que para un cristiano coherente lo más importante es vivir en gracia de Dios. Para la fe cristiana, explica Santo Tomás, el bien soberano del alma en gracia vale más que todo el universo material.

Sólo Dios da la vida; sólo Dios puede tomarla. La vida y la salud son dones gratuitos de Dios, bienes que no nos pertenecen absolutamente: sólo Dios es su dueño absoluto y, por eso, no podemos disponer de ellos a nuestro antojo.

2. Deberes y prohibiciones del quinto mandamiento

El quinto mandamiento prescribe conservar y defender la integridad de la vida humana propia y ajena. Prohíbe todo cuanto atenta a la integridad corporal personal o del prójimo.

Dividiremos el estudio en tres apartados: 2-1.Transmisión y conservación de la vida.2-2. Deberes relacionados con la propia vida. 2-3.Deberes relacionados con la vida de los demás.

2.1. Transmisión y conservación de la vida.

Establecemos unos apartados para un análisis de esta cuestión:

a)El valor sagrado de la vida humana: En la transmisión de la vida, los padres, con su unión, desempeñan el papel de cooperadores libres de la Providencia, contribuyendo a la concepción del cuerpo. Pero el alma que vivifica al hombre, es creada inmediatamente de la nada por Dios en el instante de la concepción del cuerpo. Intentando pensar la fe podemos decir que un alma racional, libre y moral, no puede tener su origen en un mero compuesto bioquímico. Lo espiritual no se puede reducir a lo material.

           

b)La mentalidad anti-vida: Con la pérdida del sentido cristiano de la vida se ha oscurecido la magnitud del hecho formidable de traer al mundo un nuevo ser humano. Muchos de nuestros contemporáneos han llegado a la negación, teórica o práctica, del valor trascendente de la vida humana. Porque en el fondo se piensa la vida como reducida a una existencia pasajera, puramente material, más allá de la cual no habría nada. El Papa Pío XI en la Encíclica Casti connubi, nn. 6 y 7 afirma: “La responsabilidad de los padres es pues gravísima y gozosa a un tiempo. Un hombre más o un hombre menos, importa mucho; vale más que mil universos, puesto que estos acaban por desvanecerse y un hombre, en cambio, no muere jamás: sólo muere su cuerpo que, al cabo, resucitará en el último día. Y principalmente, un hombre sólo, exclusivamente uno, vale toda la sangre de Cristo”.

c)El aborto voluntario: Supone un pecado gravísimo por matar a un ser humano totalmente inocente con el agravante de que la propia madre mate a su hijo, privándole de la vida natural y del bautismo. Todo el que colabora en un aborto incurre directamente en pena de excomunión, si tiene conocimiento previo de esta sanción canónica. El caso del aborto indirecto es aquel en el que  una enfermedad seria de la madre es tratada con medicamentos que podrían tener como efecto secundario la muerte del feto. Este caso, que puede ser justificable moralmente en determinadas condiciones , es distinto al llamado aborto terapéutico en el que ante el peligro de la salud de la madre se actúa matando al feto.

d)La utilización de embriones humanos: La producción de embriones humanos por fecundación artificial o por  clonación  para fines científicos es una barbaridad. Supone tratar las vidas humanas como objetos de mercancía aunque se tratara de fines terapéuticos. Existen terapias alternativas eficaces basadas en el empleo de células madre de tejidos adultos, con probada eficacia clínica. El Compendio de la Iglesia Católica afirma en su punto 472: “La sociedad debe proteger a todo embrión, porque el derecho inalienable a la vida de todo individuo humano desde su concepción es un elemento constitutivo de la sociedad civil y de su legislación. Cuando el Estado no pone su fuerza al servicio de los derechos de todos, y en particular de los más débiles, entre los que se encuentran los concebidos y aún no nacidos, quedan amenazados los fundamentos mismo de un Estado de derecho”.

      e)La eutanasia: El lícito deseo de no sufrir y de no querer el sufrimiento de los demás no puede arrogarse el poder de suprimir una vida de quien sólo Dios es dueño. Al Estado no únicamente le corresponde velar por la vida de los ciudadanos; nunca se puede arrogar el derecho de matar aunque el interesado lo pida. El Estado no da la vida ni la puede quitar. Respecto a la pena de muerte hablaremos muy pronto.

2.2 . Deberes relacionados con la propia vida (amor a uno mismo).

Una actriz de cine afirmó: “La vida es un jardín prestado; espero haberlo cuidado bien”. La propia vida es un don de Dios y, por esto, no tenemos una propiedad absoluta sobre ella. El amor a la propia vida es algo natural y cristiano que debemos cuidar. Algunos de estos deberes son: Hacer rendir las propias capacidades; cuidar la salud y el descanso; vivir la sobriedad en las comidas y bebidas; vencer la posible tentación de suicidio en algún momento crítico de nuestra vida.

2.3. Deberes relacionados con la vida de los demás:

El quinto mandamiento dice “No matarás”. Nunca es lícito matar salvo en caso de legítima defensa. Respecto a la pena de muerte el Catecismo de la Iglesia Católica dice en su punto 2267: “La enseñanza tradicional de la Iglesia no excluye, supuesta la plena comprobación de la identidad y de la responsabilidad del culpable, el recurso a la pena de muerte, si esta fuera el único camino posible para defender eficazmente del agresor injusto las vidas humanas.

Pero si los medios incruentos bastan para proteger y defender del agresor la seguridad de las personas, la autoridad se limitará a esos medios, porque ellos corresponden mejor a las condiciones concretas del bien común y son más conformes con la dignidad de la persona humana.

Hoy, en efecto, como consecuencia de las posibilidades que tiene el Estado para reprimir eficazmente el crimen, haciendo inofensivo a aquél que lo ha cometido sin quitarle la posibilidad de redimirse, los casos en los que sea absolutamente necesario suprimir al reo ‘suceden muy (...) rara vez (...), si es que ya en la realidad se dan algunos’(Juan Pablo II, Carta Encíclica Evangelium Vitae, 56)”.

Séptimo Mandamiento: No robarás

1. Dios nos ha dado las cosas para que las usemos

                       

            El séptimo mandamiento ordena hacer buen uso de los bienes de la tierra y prohíbe todo lo que atente a la justicia en relación con esos bienes.

            No hemos de olvidar que Dios es el dueño y señor de todo, mientras que nosotros sólo somos sus administradores. El hombre con relación a sus propios bienes debe comportarse sabiendo que las cosas de la tierra son para su servicio y utilidad, pero teniendo presente que esos bienes no son en sí mismos fines, sino sólo medios para que el hombre cumpla su destino sobrenatural eterno.

            Con relación a los bienes ajenos, cuando una persona posee legítimamente unos bienes son suyos y no se le pueden quitar injustamente contra su voluntad.

            No se trata sólo de no robar; sino de hacer buen uso de los bienes. Jesucristo afirma la exigencia de que los compartamos con los que tienen más necesidad.

Todos los bienes, por disposición divina, son para todos los hombres. Este derecho se denomina primario o radical. El derecho a la propiedad privada es un derecho natural, pero secundario, subordinado al destino universal de los bienes para todos los hombres.

2. Pecados contra el séptimo mandamiento:

El pecado fundamental es el robo. Consiste en apoderarse de una cosa ajena contra la voluntad razonable del dueño. Un tipo de robo frecuente es el fraude,  que consiste en obtener ilícitamente un bien ajeno a través de engaños.

El robo es un pecado contra la justicia que admite parvedad de materia. Para atender a la gravedad del robo hay que tener en cuenta: -El objeto en si mismo. -La necesidad que el dueño tenga de la cosa robada. -La acumulación de materia.

La principal causa excusante del robo es la extrema necesidad. Si alguien se halla en peligro de perder la vida o que le sobrevenga un gravísimo mal es lícito y hasta obligatorio tomar los bienes ajenos necesarios para librarse de esos males. Estas acciones pueden llevarse a cabo siempre que no se ponga al prójimo en la misma necesidad que uno padece. El derecho primordial a la vida está por encima del derecho de propiedad.

3. La restitución

Restituir es la reparación de la injusticia causada, y puede comprender tanto la devolución de la cosa injustamente robada como la reparación o compensación del daño injustamente causado.  

Una causa excusante de la restitución es la imposibilidad física como la pobreza extrema. Otra es la imposibilidad moral: si el deudor al restituir le sobreviene un daño mucho mayor. Lógicamente otra ocurre si el acreedor perdona la deuda.

4. La Doctrina social de la Iglesia

Se llama Doctrina social de la Iglesia al conjunto de enseñanzas del Magisterio eclesiástico que aplican las verdades reveladas y la moral cristiana al orden social. Las enseñanzas del Magisterio se recogen principalmente en algunas Encíclicas escritas por los papas. Juan Pablo II escribió tres en este sentido:  Sollicitudo rei socialis, Laborem Excercens y Centessimus Annus.

Cabría preguntarse por qué  la Iglesia también enseña sobre cuestiones temporales. La misión de la Iglesia es de orden sobrenatural, y no se mezcla en las legítimas opciones temporales ni defiende programas políticos determinados; pero al mismo tiempo la Iglesia tiene pleno derecho, que es un deber, de enseñar la dimensión moral del orden secular, tanto en lo social, como en lo político y económico. De igual modo le corresponde el juicio moral sobre las cuestiones temporales y formar la conciencia de los hombres en su actuación temporal a la luz de la vida y doctrina de Jesucristo, Dios y hombre.

Muere Pablo Ráez: un héroe ante la leucemia

Vídeo breve

Asociación Española contra el cáncer

Web informativa

Una visión animante

Etapas estupendas y otras desagradables se suceden en nuestros días. Pero siempre podemos encontrar, si la buscamos a fondo, una interpretación positiva de nuestra vida. Aunque hallamos cometido fallos, es posible conectar con una visión que proyecta la luz de la infancia sobre los días de nuestra madurez. Pienso que esta visión buena y animante es la más verdadera.

Depresión y victoria

El río Guadiana se zambulle en el suelo y pasa varios kilómetros por zonas subterráneas. Más adelante, sus aguas vuelven a salir purificadas por los efectos de los filtros minerales. Algunas personas padecen, por diversas causas, una depresión. Se trata de una enfermedad muy desagradable y molesta, que afecta al ánimo y al rendimiento. Si uno va al médico, es dócil, se deja ayudar, sufriendo con esperanza, todo saldrá bien. Tiempo después, sin ponerse plazos, uno recupera su bienestar y se ha purificado, como las aguas del Guadiana: es más comprensivo, menos chulo y más apto para disfrutar de tantas cosas buenas como tiene la vida.

Simplificarse

Estuve en una conferencia interesante en la que se hablaba de la dificultad de "gestionar la complejidad" en la vida. Después, comenté este término con varios amigos. Uno, bastante sabio, me dijo: "lo más difícil es gestionar la sencillez". Cuando uno tiene más claras las ideas y las prioridades, y actúa de modo coherente con estos principios, la vida se hace más sencilla y feliz.

El poder del buen humor

Llegué como profesor nuevo a un Claustro del Instituto Ramiro de Maeztu. Asistían muchos profesores y en el ambiente se respiraba un denso tedio. Una señora leía unas aburridísimas actas de la reunión anterior, acerca de rancios temas administrativos. Corría el papelito donde uno firmaba su asistencia. Yo esperaba que me llegara el turno para ver si, con suerte, podía zafarme de allí cuanto antes. La lectora prosiguió diciendo: “La señorita Paloma…” En ese mismo momento un profesor con solera alzó la voz y confesó: “¡Un momento, un momento,… Quiero que conste en acta que yo amo a la señorita Paloma; la amo!”. La carcajada fue general, los rostros aburridos de mis colegas y el mío irradiaron humanidad y poco faltó para que nos tomáramos algo juntos. Ya sí que estaba en mi instituto.

La sabiduría de los alumnos

Un día pregunté a alumnos de 1º de Bachillerato la siguiente cuestión: “¿Siempre hay una elección que sea la mejor, o puede haber varias igualmente buenas?... Me diréis que depende del asunto de que se trate. Me refiero a decisiones importantes de la vida; a esas elecciones con las que te juegas en serio tu futuro”. Después de un breve silencio, un tal Dioni me dijo: “Oiga profe, no habrá preguntas que es mejor dejar sin responder”.

Ir sobrado por la vida

A un buen amigo sacerdote le ocurrió, hace años, la siguiente historia. Estaba celebrando misa en un pueblo, con asistencia de bastante gente. En medio de la celebración se acercó al altar un tipo rarísimo, vestido con unas calabazas, y con un bastón en la mano gritó: “¡Soy el profeta Jeremías!”. El ambiente se puso tenso. Mi amigo el sacerdote le dijo lo siguiente: “Vamos a ver, Jeremías, yo he llegado primero; cuando termine, vienes tú”. Ante tal muestra de sentido común, el extraño individuo dijo: “Pues es verdad”, y se fue. Asunto solucionado y  la misa pudo continuar con normalidad.

Saber comprender

Hablando con un alumno mío de 2º de Bachillerato, le sugerí la posibilidad de charlar con el sacerdote capellán del colegio en el que estábamos. Como este alumno no tenía práctica religiosa frecuente, le dije que podría hablar con ese cura con experiencia de muchas cosas, por ejemplo de las carreras universitarias.  El chaval accedió. Después de un tiempo después le encontré otra vez por el cole y hablamos de nuevo. Estaba contentísimo. Se había confesado, cosa que no hacía desde una buena temporada. Me quedé bastante asombrado... Lo que había sucedido es que el sacerdote le había dicho al chaval que él –el chaval- pensaba que porque se portaba mal estaba triste. Pero que esto no era verdad. Ocurría lo contrario: porque estaba triste se portaba mal. Esta reflexión animó mucho al muchacho.

¿Alejados de Cristo?

Hay personas que se sienten alejadas de Cristo, indignas de tener un trato personal y sacramental con Jesucristo. Puede que tengan errores, incluso serios, que haya que corregir. Pero seguro también hacen muchas cosas buenas. Y lo que es más importante: Dios es un Padre animante y misericordioso. Ni María Magdalena ni el Buen ladrón tenían un currículum vitae muy apropiado. Pero supieron mirar más al perdón de Dios que a sus defectos. Ahora resultan ser unos santos muy animantes.

En nombre de los no nacidos

Vídeo breve y animante

La Navidad y la entrega de los jóvenes

Da la impresión que actualmente hay pocos jóvenes que se decidan a una entrega total a Dios y a los demás. Puede achacarse a diversos motivos: secularización social, relajación de costumbres, o una sociedad poco dada a la reflexión. Pienso que hay otra cuestión: la falta de confianza y de esperanza ante los problemas de la vida. El mensaje de la Navidad viene ahora como anillo al dedo. El niño de Belén nos ha enseñando que esta vida merece la pena y, pese a sus dramas y sinsabores, puede ser un camino de alegría. Solo cuando se entiende la propia existencia como un valioso y seguro don, que apunta a una gran victoria, es cuando se tiene la grandeza y la generosidad de darla por entero; algo muy propio de la más genuina juventud.

 

José Ignacio Moreno Iturralde

 

Isidoro Zorzano es declarado Venerable por la Iglesia

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Villancico "Caminito hacia Belén", del colegio Tajamar

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Don Javier Echevarría, Prelado del Opus Dei: ¡Gracias!

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La verdad como sorpresa

El amor por la verdad es algo profundamente humano. Sin embargo, pienso que la búsqueda de la verdad se ha entendido en ocasiones como una conquista de leyes y procedimientos para conocer y dominar la realidad. Por otra parte, el término griego alétheia significa verdad como desocultamiento, desvelamiento. La verdad así entendida es una sorpresa, algo más grande que nuestra mente y nuestros cálculos. Se trata de una verdad que no podemos controlar totalmente, que es anterior a nosotros mismos y que nos llena sin que podamos agotarla.

José Ignacio Moreno

Ana María: Novela policiaca en blog

Una novela policiaca sobre la condición femenina y el valor de la familia. Pienso que es adecuada para chicos y chicas de 14 a 18 años: enlace

Libro electrónico "La ternura de Dios"

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21 noviembre: presentación de la Carta Apostólica del Papa “Misericordia et Misera”

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IMPRESIONANTE TESTIMONIO DE JIM CAVIEZEL, ACTOR DE LA PELICULA , LA PASION DE CRISTO

Entrevista

Cientos de jóvenes de toda España protagonizan un asombroso debate intelectual

No me podía creer lo que estaba viendo. Unos trescientos chicas y chicos de diversos colegios de España asistían, el pasado 20 de octubre, a un Debate sobre la prioridad de la familia o de los amigos en la adolescencia. Este evento estaba protagonizado por dos equipos de compañeros de los alumnos asistentes. Después de un día con diversas sesiones de calado intelectual, tenía lugar el citado debate a las seis de la tarde en la Facultad de Medicina de la Universidad de Navarra. Dentro del programa Excellence, que esta universidad organiza para alumnos de Bachillerato, he vuelto a descubrir que la juventud se preocupa por temas humanos profundos, si las cosas se organizan con ilusión e ingenio. Como profesor con muchos años de experiencia he vuelto a darme cuenta del enorme potencial de la gente joven para pensar y hacer un mundo mucho mejor.



José Ignacio Moreno
 

Un mensaje extraordinario

Julio era un escritor de cierto prestigio nacional, aunque nunca había conseguido ningún premio literario de primer orden. Una mañana llegó un mensaje a su ordenador notificándole que había recibido un gran galardón. El remitente no era conocido para él, y no dio al asunto más importancia. Al poco tiempo le llegó un correo certificado para que acudiera lo antes posible al Ministerio de Cultura por haberle sido otorgada una gran distinción. Su rostro se iluminó. Esa misma mañana una funcionaria del ministerio le dio la dirección donde tendría que recoger un requisito para conocer su premio. Al llegar al lugar de referencia le extrañó ver una Iglesia… Entró y preguntó extrañado al párroco sobre su situación. Con gran ilusión el sacerdote le dio un papel en el que se le notificaba que a “Julio Benavides se le concedía el máximo galardón de ser hijo de Dios”. Sólo había una condición: ponerse en condiciones de recibirlo; es decir: confesarse. Julio sonrió con escepticismo y se fue cabizbajo hacia su casa. Al poco de llegar, era domingo, su hijo Antoñito de nueve años, Antoñito, le dijo con una cara radiante: “Papá qué contento estoy, soy hijo de Dios”. En ese momento se dio cuenta del inmenso don que estaba despreciando y, también entonces, se despertó de tan curioso sueño. Era domingo y, con la cara radiante de ánimo, se dijo a sí mismo: hoy sí que voy a conseguir el mayor galardón que Dios me concede.

José Ignacio Moreno Iturralde

Web sobre orientación doctrinal y moral de libros: www.delibris.org

Para ayudarte a elegir: www.delibris.org

El contrabandista de juguetes de Alepo

Noticia

Huevo de Pascua

Enrique García-Máiquez | Diario de Cádiz, 18.09.2016 

EN la última de Woody Allen, una glamurosa pareja es preguntada por el secreto de su felicidad. Contestan, entre las risas admirativas de todos: "Nos encantan los niños… de los demás". Se ve que es un clima de opinión, porque hace poco El Mundo titulaba un reportaje: "¿Por qué sin hijos serás más feliz?" El trabajo científico que le daba pie lo firmaban Blackstone y Stewart, sociólogos americanos, que entrevistaron a 21 mujeres y 10 hombres que habían decidido no tener hijos. El campo de estudio se parece mucho a una tertulia de amigotes después de una cena y, como se ciñe a quienes habían decidido no tener hijos, el resultado era previsible. 

Pero lo cierto es que la cuestión está aquí, y tenemos los datos de las ex pirámides de población, que mejor llamaríamos "huevos de pascua de población", por la forma que ya tienen y por la pascua que nos terminarán haciendo con las pensiones, la sanidad y hasta con la paz de las relaciones intergeneracionales. Sin embargo, insistir en la pascua es contraproducente. Estoy encantado con mis hijos, pero me entristece verlos como los solitarios sostenedores del futuro estado del bienestar. Si fuera para pagar pensiones, no los tendría. En Italia han hecho una polémica campaña que insta a las mujeres a no dormirse en los laureles: "La belleza no tiene edad, la fertilidad sí". Recordar el reloj biológico tampoco parece muy motivador. Los partidarios de la infertilidad aciertan al poner el punto de mira de su propaganda en la felicidad. 

Aunque una cosa es apuntar, y otra, dar en el blanco. Hablar de la felicidad, mientras no se invente un felicímetro (que iluminaría graves problemas filosóficos y existenciales) no deja de ser algo bastante subjetivo y presuntuoso. Yo no quiero presumir de mi felicidad ni echarla a pelear con la de nadie, pero desde que leí el articulo me obsesiona una idea. No se cuenta en esa felicidad que se propone la de los hijos, que yo sumaría. Quiero decir, la pareja sin hijos puede contar la suya, y me parece genial, y se la deseo inmensa. Lo justo es que a la de mi mujer y a la mía, que no son mancas, se sumen las de nuestros niños, que corretean alrededor de mi mesa mientras escribo esto, y, si ellos tienen hijos, que se sigan sumando felicidades, y, si no los tienen y son muy felices, que recuerden que lo son porque sus padres sí los tuvimos. La felicidad no es sólo la que se tiene, sino la que se da.

¿Existe el diablo?

Vídeo breve

Menos deberes y más cenas en familia

Vídeo

Educar en la virtud: el gimnasio interior

Artículo

Ayuda directa a familias de Siria a través de "Ayuda a la Iglesia necesitada"

Enlace

Replantearse prioridades

Lo que le ocurrió a Álvaro: Vídeo

Misionera Argentina en Siria habla de la guerra

Vídeo entrevista

Otro vídeo entrevista más completo

Siria se desangra, Europa pone tiritas.

Artículo

Universitarios de toda España estudian en Granada cómo cambiar el mundo

Estoy asistiendo, como profesor invitado, a una Universidad de verano en la ciudad de Granada, durante el mes de agosto. Asisten unos setenta estudiantes de Grados diversos, desde Lingüística hasta Ingeniería Industrial, procedentes de distintas universidades. Las clases, coloquios y trabajos de investigación abordan temas de actualidad y calado. Se están tratando temas candentes de ecología, historia de las ideas sociales, así como de ilusiones y esperanzas de la juventud universitaria para mejorar la vida. Otros temas, con invitados especiales, van desde la técnica cinematográfica hasta la situación social en Rusia y Ucrania. Todo esto se combina con deporte, algunas excursiones a lugares cercanos, espacios para baile y diversión, y visitas a lugares emblemáticos de esta ciudad. Me asombra el buen ambiente reinante, el afán de aprender de los universitarios cuestiones transversales a sus especialidades, así como la solicitud en la atención a un participante discapacitado, experto en cante flamenco. Viviendo este entorno, pienso que tenemos muchos universitarios de valía, gente con empuje y ganas de cambiar el mundo.

José Ignacio Moreno Iturralde

La precocidad sexual lesiona la libertad de los jóvenes

La precocidad sexual de los jóvenes, incitados en este aspecto por tantos frentes, les parece a algunos una conquista de la libertad. No es así: La sexualidad está relacionada con la madurez y la capacidad de adquirir compromisos. Cuando se incita a que chicos y chicas tan inmaduros tengan relaciones sexuales frívolas, se logra una sociedad de jóvenes con una idea un tanto cínica del amor, con poca iniciativa y con una personalidad débil para sacar sus vidas adelante. Este acoso a la juventud es un modo de defraudar su libertad y, de paso, contribuye a hacer unos ciudadanos sumisos y fácilmente manipulables.

José Ignacio Moreno Iturralde

Un inquietante hombre de color

Cerca de mi casa hay un hombre de color que se pasa la mayor parte del día pidiendo a la salida de un centro comercial. Es un tipo joven, sereno, simpático. Hemos intercalado saludos y alguna discreta sonrisa. Muy pocas veces le he dado limosna. En dos ocasiones le he ofrecido ropa que me sobraba, y él la ha aceptado gustoso. Una vez charlamos con un poco más de detenimiento; se llama Emanuel. Durante una “operación Kilo” de un Banco de Alimentos, para recoger comida destinada a necesitados, él también compró algo del supermercado y lo donó para ese fin. Desde hace algo de tiempo, en que reparé en su nombre, su presencia diaria me resulta más inquietante y asombrosa.

José Ignacio Moreno

Una numeraria auxiliar del Opus Dei explica su vocación

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Denuncia a los Obispos de Álcalá y Getafe: ¿Quién es el que odia?

El Observatorio contra la LGTBfobia ha denunciado recientemente a los obispos de Alcalá y de Getafe porque considera que los prelados han incitado al odio y a la discriminación contra la orientación sexual de las personas. Tal incitación iría contra el artículo 510 del Código Penal español. Permítanme ver el asunto de otra manera: Los obispos han explicado con razones y serenidad, en virtud de su posición y de la libertad de expresión que todo ciudadano tiene, los motivos por los que no consideran justa la «Ley de Identidad y Expresión de Género e Igualdad Social y no Discriminación de la Comunidad Autónoma de Madrid», aprobada el pasado marzo. Consideran que una ley que prohíbe criticar una antropología homosexual no es buena para la sociedad. Estos obispos no han faltado al respeto a ninguna persona concreta ni a su conciencia, sino que han expresado su derecho a disentir respecto a unas ideas que consideran equivocadas y negativas para la sociedad.

El citado Observatorio no ha tenido a bien establecer un diálogo democrático, basado en una constructiva ecología humana, de respeto e igualdad a quien disiente de las ideas propias. Sin embargo, tal Observatorio sí pretende desacreditar a personas concretas, actuando contra ellas  por la intimidación y el recurso judicial. Me pregunto: ¿Quién está realmente incitando al odio caracterizado en el 510 del Código Penal? ¿No serán los mismos que frecuentemente en sus manifestaciones se burlan de los sentimientos religiosos de miles de personas, vulnerando de pleno el artículo 525 del mismo Código Penal?

José Ignacio Moreno Iturralde

Gianna Jessen: "Yo sobreviví a un aborto"

Su historia
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Luis Beltrame Quattrocchi y María Corsini: Matrimonio de esposos beatificados juntos

Un matrimonio de santos

Homilía de San Juan Pablo II en 2001 para la Beatificación de Luis y María

Declaración de Torreciudad sobre ecología y religiones

Se trata de una Declaración sobre la relación entre las principales religiones y la ecología expuesta en la Encíclioca Laudatio Si' del Papa Francisco. Puede leerse la Declaración y adherirse a ella en: http://www.declarationtorreciudad.org/es/

El Papa a los jóvenes: «Que seáis discípulos y testigos de la Misericordia de Dios»

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Ecología, feminidad, masculinidad

“Aprender a recibir el propio cuerpo, a cuidarlo y a respetar sus significados, es esencial para una verdadera ecología humana. También la valoración del propio cuerpo en su feminidad o masculinidad es necesaria para reconocerse a sí mismo el encuentro con el diferente. De este modo es posible aceptar gozosamente el don específico del otro o de la otra, obra del Dios creador, y enriquecerse recíprocamente. Por lo tanto, no es  sana una actitud que pretenda cancelar la diferencia sexual porque ya no sabe confrontarse con la misma” (Papa Francisco, Laudato Si' 155).

Trabajo bien hecho

En verano podemos tener algunas semanas de más calma y pensar, aunque sea un poco, en el sentido de nuestro trabajo. Antonio Machado escribió: “despacito y buena letra, que el hacer las cosas bien, importa más que el hacerlas”. Pienso que es un sabio consejo, y que hoy no está muy de moda. Actualmente se imponen, en muchos oficios, criterios de rapidez, resultados, rendimientos. Esto lleva frecuentemente a  tensiones y angustias en la vida laboral. Además, actuando así, se provocan chapuzas y desengaños. Puede que hacer las cosas bien, con serenidad y profesionalidad -sin tampoco ser perfeccionista- no den necesariamente más dinero ni mayor nivel económico. Pero este modo fecundo de trabajar nos aporta una mejor valoración de nosotros mismos, nos hace ser más felices y ofrece un buen servicio a los demás.

José Ignacio Moreno Iturralde

Ecología y aborto

"Dado que todo está relacionado, tampoco es compatible la defensa de la naturaleza con la justificación del aborto. No parece factible un camino educativo para acoger a los seres débiles que nos rodean, que a veces son molestos o inoportunos, si no se protege a un embrión humano aunque su llegada sea causa de molestias y dificultades: Si se pierde la sensibilidad personal y social para acoger una nueva vida, también se marchitan otras formas de acogida provechosas para la vida social» (Laudato Si', n 120. Papa Francisco).

Mártires de Nuestra Señora del Pueyo: 80 aniversario

Este verano se cumplen 80 años de la detención, tortura y muerte de los mártires de Nuestra Señora del Pueyo (Barbastro). Es un maravilloso testimonio de vida cristiana. Enlace: http://santuariodelpueyo.verboencarnado.net/presentacion-general/

Entrevista a Mariano Fazio, Vicario General del Opus Dei

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Educación de la personalidad: blog Actitud manager

Un interesante blog, escrito por universitarios, sobre la educación del caracter y la personalidad: enlace.

Bula Deus Omnipotens de León XIII sobre los estos del Apóstol Santiago

Esta Bula de 1884 confirma la autenticidad de los restos del Apóstol Santiago en la Catedral de Santiago de Compostela. Leer más

El aborto es antifeminista

Imaginemos una patera llena de inmigrantes en medio del mar. A cien metros, un naúfrago les pide auxilio. Sin embargo, los embarcados deciden no ayudar al que está apunto de ahogarse; piensan que bastante llenos van ya. Cuando arriben a costa y pasen su primera noche en una litera...¿Cómo se quedarán pensando en el semejante al que dejaron morir?...Pienso que una situación parecida, en parte, se da en un aborto voluntario. Pueden buscarse muchos motivos de inoportunidad o de riesgo, pero...¿Cómo queda la mujer que aborta? Por muchas razones que le amparen, ella sabe que no ha sacado adelante a su hijo, y esto pasa una dura factura psicológica, a veces de por vida. Por esto considero que la legitimación y propaganda del aborto es profundamente antifeminista y uno de los mayores ataques a la dignidad de la mujer. Es más fácil justificar, a veces lucrándose económicamente, el apuro de una mujer que proponer una ayuda integral a la maternidad.

José Ignacio Moreno Iturralde

¿Qué ha dicho el Papa sobre los homosexuales a su regreso de Armenia?

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Nacemos para no morir nunca (Libro sobre Chiara Corbella Petrillo)

Se trata de la vida de una esposa y madre joven que supo hacer de una sucesión de desgracias un maravilloso y apasionado encuentro con Dios. Enlace a la información del libro.

Ciencia y religiones dialogan para conservar el medio ambiente (Santuario de Torreciudad)

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Un señor con coleta hacia La Moncloa

 Es posible que un señor con coleta, al que respeto, ocupe La Moncloa. Sobre su ideología quisiera decir algo. Podemos irrumpe como un partido que busca sinceramente la justicia y los derechos de los más necesitados. Lo hace desde un materialismo profundo, como se advierte en su visión libertaria de las familias, su plena aceptación del aborto, así como muy probablemente de la eutanasia, suavizada con los eufemismos de rigor. Por otra parte, Podemos no contempla la libertad de diversas iniciativas escolares, como instituciones subvencionadas por el Estado, porque para la izquierda severa solo lo estatal es digno de financiación pública. Las semejanzas de este partido con el comunismo son manifiestas. Quiero recordar ahora que los regímenes comunistas han cometido atroces barbaridades. Superando los crímenes nazis; en Rusia, desde 1917 a finales de los ochenta perdieron la vida más de 60 millones de personas en campos de concentración soviéticos. El pasado genocidio de Paul Pot en Camboya y el actual e inhumano régimen de Corea del Norte son otras muestras  de la izquierda radical. Otros males como la ruina de Cuba por Fidel Castro o la actual de Venezuela, se suman al haber de los destrozos populistas-comunistas. En absoluto quiero decir que Podemos vaya a hacer el citado muestrario de males; sino que idearios con semejanzas al suyo sí que lo han hecho. Me parece importante tenerlo en cuenta a la hora de votar.

José Ignacio Moreno Iturralde

El delfín es capaz de escuchar al feto de la mujer embarazada

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La obra de arte del trabajo diario

Artículo

Red madre: ayuda positiva ante el embarazo inesperado

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Artículo Aceprensa

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Artículo de Alfonso Aguiló

Lo que la Iglesia aporta a la sociedad (España)

Resumen

El colegio Tajamar celebró a lo grande la fiesta del Corpus

Noticia y vídeo

Política, igualdad, derecho a la vida

Es posible que los políticos españoles de los principales partidos hablen mucho en sus campañas de igualdad, pero parece que se han olvidado del derecho a la vida. Sin embargo, este olvido fomenta la desigualdad. Al ver las tremendas diferencias que existen en el mundo, la igualdad se ha convertido en un valor en alza. La igualdad se da, o se debería dar, entre personas con características muy distintas, pero que tienen algo en común. El derecho ante la ley brota también de esa igualdad. Entre estos derechos el que concierne a la vida de los seres humanos es primordial. Relativizar el derecho a la vida, negándolo respecto a algunos estadios de la vida humana, por consideraciones biológicas, psicológicas o sociales, es minar el derecho y, por tanto, atacar a la raíz de la igualdad entre las mujeres y los hombres.

 

José Ignacio Moreno Iturralde

 

Con los ojos del alumno

Sobre la enseñanza en la escuela, se escuchan frecuentemente en la opinión pública voces de signo político o económico. También existe un sano debate pedagógico sobre metodologías, a la hora de impartir las asignaturas. Sin embargo, en este curso que termina, me parece que hace falta hablar más de educación desde la perspectiva del alumno: su situación personal, capacidades y proyecto de formación. Quien sea capaz de hablar de las necesidades reales de los chicos y chicas, y de sus familias, es quien más eficazmente impulsa el enorme potencial de la educación. Soy profesor en activo de enseñanzas medias desde hace treinta años y considero que la reflexión educativa es más humana y verdadera si, desde la experiencia, tiene en cuenta la mirada del alumno.

 

José Ignacio Moreno Iturralde