Material para Catequesis familiar

Material para la catequesis familiar, aparte de una buena edición de la Sagrada Escritura, el Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica y los catecismos aprobados por la Jerarquía en cada diócesis.

En principio destinado para los padres, salvo que por las características de la edición, formato, etc, resulte obvio que lo deben usar los chicos.

Alvárez Morales, Miguel La Biblia más infantil Magisterio-Casal
Azcárate Fajarnés, Jesús Los 10 mandamientos (catequesis) Cuadernos de la tarde
Azcárate Fajarnés, Jesús Devociones para cada día de la semana Palabra MC, Juvenil
Blanco, Mateo y González, Fermín Catequesis parroquial y familiar Cursos I-IV Palabra
Cárceles, Miguel Ángel La Biblia contada a los niños Palabra
Coggi, Roberto El tesoro escondido. Pequeño catecismo eucarístico Planeta testimonio
Domigo, Francisco y Gil, Anastasio Introducción a la pedagogía de la fe Eunsa
Eugui, Julio Mil anécdotas de virtudes Rialp
Filgueiras Pita, Agustín Orar con... unas gotas diarias de humor Desclée
Filgueiras Pita, Agustín Orar con una sonrisa diaria Desclée
Herrán, Pedro de la Caminando con Jesús. Curso de catequesis. Magisterio-Casals
Herrán, Pedro de la Catequesis de confirmación SC (Editora Social y Cultural)
Herrán, Pedro de la Benjamín 3, 4 y 5 (fichas para niños) Casals
Ibañez Langlois, José Miguel Jesucristo, luz del mundo. Catecismo católico breve Rialp
Jiménez, Enrique Cuentos para rezar con los labios y con el corazón Palabra
Kieffer, Jean François y Ponsard, Christine El evangelio en imágenes Rialp
Manglano, José Pedro La Misa antes, durante y después Desclée
Manglano, José Pedro ¿Sigue vivo Dios? Desclée
Ortiz López, Jesús Conocer a Dios I-II-III Rialp
Ortiz López, Jesús Preparar la confirmación hoy Palabra MC, juvenil
Ortiz López, Jesús Diálogo sobre los mandamientos Palabra MC juvenil 225
Regidor, Ricardo Guía de los diez mandamientos para niños Palabra
Torrell, Nuria Historia de María y José Palabra


Otros enlaces y referencias.

Material audiovisual:

Casablanca (arvo@casablanca.org y arvo@arvo.net)
Servicio de Medios Audiovisuales de la Clínica Universitaria de Navarra (cctv@cun.unav.es) colección “Familia y Educación”
Editorial Palabra (Colección “Ediciones Multimedia”)
Editorial Casals (Colección “Videos Familia & Valores”)

Libros editados en:
Casals (centro@editoralcasals.com) textos escolares de Religión y Material complementario
Eunsa (info@eunsa.es) (Colección “Religión y Teología: Enseñanza de la religión)
Eiunsa (info@eunsa.es) (Colección “Familia y Educación)
Palabra (epalsa@edicionespalabra.es) (Colección “Hacer familia” y especialmente la Colección Juvenil de Folletos MC)
SC (Editora Social y Cultural: sc@fomento.edu) (Textos escolares de Religión, Material complementario)

El Papa: La misión de la Iglesia en Tailandia

La defensa de la familia exige ahora la unión de esfuerzos

Amor de usar y tirar

Eva N Ferraz

"Cuando el amor se acaba es mejor dejarlo", dice el tópico demoledorde matrimonios por antonomasia; la sentencia más mema y descabelladaque me he tirado a la cara. Cuando uno se casa "hasta que la muertenos separe", parece que va en serio. Hacer depender nuestra familia,el apoyo vital sobre el que subsistimos, de una emoción veleidosa, noes propio de seres racionales. Jesús elevó este compromiso a categoríade Sacramento indisoluble, brindando su apoyo a los que lo reciben enestado de gracia. Inevitables crisis se suceden en la vida matrimonial, y beben en la soberbia, la infidelidad o la anticoncepción, como en sus primeras fuentes. El mundo del papel"couche" es un ejemplo nefasto de como cambiar de pareja como dec amisa, y no morir (aparentemente) en el intento.

En España se está recortando la libertad religiosa de los ciudadanos

El Observatorio para la Libertad Religiosa y de Conciencia ha presentado hoy el Informe “100 MOTIVOS PARA ESTAR ALERTA” que analiza, a través de las declaraciones de los responsables políticos y entidades públicas, el respeto a la Libertad Religiosa en España en los años 2004 – 2008.

Según el presidente del OLRC, Marcial Cuquerella, este informe “demuestra que se viene detectando un retroceso en el respeto debido a las creencias de los ciudadanos, con una orientación dirigida a restringir la presencia pública de toda manifestación religiosa”.
El OLRC ha recogido, a modo de ejemplo, 100 declaraciones públicas de diferentes instituciones, personajes públicos o partidos políticos que considera significativas a la hora de explicar e ilustrar este retroceso en la libertad religiosa, y que, tanto por los autores, como por la naturaleza de dichas declaraciones son motivos suficientes para estar alerta.

Con tales actuaciones, señala Cuquerella, “se verifica un claro desincentivo de las creencias de un signo determinado, de tal manera que tanto el Estado como algunos agentes políticos transmiten la idea de que quienes pertenecen a determinados grupos religiosos o de creencias son ciudadanos de segunda clase, incapaces de aportar nada al diálogo y al proceso democrático del país”. “Se abandona, en consecuencia, el pluralismo, para optar (faltando a la neutralidad) por una creencia muy concreta que pretende alzarse como monopolio del espacio público.”

Dignidad para recibir la santa comunión

Dignidad para recibir la santa comunión. Principios generales por Joseph Ratzinger, junio del 2004.

Presentarse a recibir la santa comunión debe ser una decisión consciente, fundada en un juicio razonado respecto a la propia dignidad para hacerlo, según los criterios objetivos de la Iglesia, poniendo preguntas del tipo: "'Estoy en plena comunión con la Iglesia católica? 'Soy culpable de pecado grave? 'He incurrido en penas (por ejemplo, excomunión, interdicto) que me prohíben recibir la santa comunión? 'Me he preparado ayunando al menos una hora?". La práctica de presentarse indiscriminadamente a recibir la santa comunión, simplemente como consecuencia de estar presente en la misa, es un abuso que debe ser corregido (cf. la instrucción "Redemptionis Sacramentum", nn. 81, 83).2. La Iglesia enseña que el aborto o la eutanasia es un pecado grave. La carta encíclica "Evangelium Vitae", al referirse a las decisiones judiciales o a leyes civiles que autorizan o promueven el aborto o la eutanasia, establece que hay una "grave y precisa obligación de oponerse a ellas mediante la objeción de conciencia. […] En el caso pues de una ley intrínsecamente injusta, como es la que admite el aborto o la eutanasia, nunca es lícito someterse a ella, 'ni participar en una campaña de opinión a favor de una ley semejante, ni darle el sufragio del propio voto'" (n. 73). Los cristianos "están llamados, por un grave deber de conciencia, a no prestar su colaboración formal a aquellas prácticas que, aun permitidas por la legislación civil, se oponen a la Ley de Dios. En efecto, desde el punto de vista moral, nunca es lícito cooperar formalmente en el mal. […] Esta cooperación nunca puede justificarse invocando el respeto de la libertad de los demás, ni apoyarse en el hecho de que la ley civil la prevea y exija" (n. 74).3. No todas las cuestiones morales tienen el mismo peso moral del aborto y de la eutanasia. Por ejemplo, si un católico estuviese en desacuerdo con el Santo Padre sobre la aplicación de la pena capital o sobre la decisión de hacer una guerra, no se le consideraría por este motivo indigno de presentarse a recibir la santa comunión. Mientras la Iglesia exhorta a las autoridades civiles a buscar la paz, no la guerra, y a ejercitar discreción y misericordia al aplicar una pena a un criminal, todavía se puede admitir tomar las armas para rechazar a un agresor, o recurrir a la pena capital. También puede haber una legítima diversidad de opiniones entre los católicos sobre declarar la guerra y aplicar la pena de muerte, pero de ningún modo respecto al aborto y a la eutanasia.4. A parte del juicio de cada uno sobre la propia dignidad para presentarse a recibir la santa eucaristía, el ministro de la santa comunión puede encontrarse en la situación de tener que negarse a dar la comunión a alguien, como en el caso de excomunión declarada, de interdicto declarado, o de persistencia obstinada en un pecado grave manifiesto (cf. can. 915).5. Respecto al pecado grave del aborto o de la eutanasia, cuando la formal cooperación de una persona se hace manifiesta (entiéndase, en el caso de un político católico, que haga una campaña sistemática y que vote por leyes permisivas sobre el aborto y la eutanasia) su pastor debe reunirse con él, instruirlo sobre la enseñanza de la Iglesia, informarle que no se debe presentar a la santa comunión hasta que no haya puesto fin a la objetiva situación de pecado, y advertirle que de lo contrario le será negada la eucaristía.6. En caso de que "estas medidas preventivas no hayan tenido efecto o no hayan sido posibles", y la persona en cuestión, con persistencia obstinada, se presentase de todos modos a recibir la santa eucaristía, "el ministro de la santa comunión debe negarse a darla" (cf. la declaración del Pontificio Consejo para los Textos Legislativos, "Santa comunión y católicos divorciados y vueltos a casar civilmente", 2000, nn. 3-4). Esta decisión, propiamente hablando, no es una sanción o una pena. Ni el ministro de la comunión formula un juicio sobre la culpa subjetiva de la persona; más bien, él reacciona a la pública condición indigna de aquella persona para recibir la santa comunión, debida a una objetiva situación de pecado.[Nota: Un católico sería culpable de formal cooperación con el mal, y por tanto indigno de presentarse a la santa comunión, si deliberadamente votase por un candidato precisamente a causa de su posición permisiva respecto al aborto y/o a la eutanasia. Cuando un católico no comparte la posición de un candidato a favor del aborto y/o de la eutanasia, pero vota por él por otras razones, esta se considera una cooperación material remota, que puede ser permitida en presencia de razones proporcionadas.]



Fuente: Chiessa

Vida de San Isidro Labrador

Benedicto XVI junto a las víctimas del terremoto en China

Profanación a Jesús Sacramentado

He leído una carta que un joven cura de Alcorcón escribe a un amigo, pidiéndole se una al Dolor de Cristo en la Eucaristía, donde ha sido profanado. Repaso noticias, pero nada encuentro en ningún medio. ¿Por qué tanto ocultamiento a las ofensas a Dios?
Siento dolor y pena pensar halla gente capaces de cometer actos como este, pero también siento dolor y pena halla católicos que ante hechos como este callen. No hay palabras para calificarlos, personas sin remordimiento ni vergüenza, sin vida ni conciencia, sin voz interna que le avisa que es un terreno sagrado el que están profanando.
El sacrilegio es un pecado grave sobre todo cuando es cometido contra la Eucaristía, ya que en este sacramento el Cuerpo de Cristo se nos hace presente substancialmente. Solo la ignorancia, el odio y la maldad son capaces de profanar a Jesús Sacramentado.
Pero, no olvidemos que todos los enemigos de la Iglesia terminan en la tumba, y la Iglesia sigue en pie, porque Cristo-Dios le ha prometido que durará hasta el fin de los tiempos, y contra Dios no puede nadie.


Elena Baeza

Interesante alternativa a google

MENSAJE IMPORTANTE PARA TODOS LOS QUE CONFÍAN EN LA LABOR DE LA IGLESIA CATÓLICA
Una iniciativa católica ha creado un buscador para ayudar a la autofinanciación de la Iglesia. Funciona igual que Google (de hecho utiliza su tecnología) pero los ingresos que se generen por la publicidad en su buscador irán a parar como donativo a la Iglesia Católica para el sostenimiento de sus actividades. La iniciativa surge tras la modificación de las ayudas directas a la Iglesia en 2007 en España, como una herramienta> provisional más para ayudar a la autofinanciación y así lograr la nula dependencia de los poderes políticos.Trabajando con Internet puedes ayudar también a la Iglesia.Visita http://www.buigle.com/ y conviértela en tu página de inicio.

¡¡¡ Pasa también este mensaje a tus contactos !!!

España: Preocupación ante la Reforma de la Ley de libertad religiosa

Es urgente la ayuda humanitaria para Myanmar (Birmania)

Documentos de la Santa Sede y de la Conferencia Episcopal Española (en pdf e isilo)

Instituciones educativas relacionadas con la Prelatura del Opus Dei

Obispos españoles: Por una info-etica en los medios

Donativos para zenit

Benedicto XVI:"Mujer y varón"

Discurso de Benedicto XVI al congreso internacional «Mujer y varón, la totalidad del humanum»CIUDAD DEL VATICANO, domingo, 10 febrero 2008 (ZENIT.org).- Discurso que dirigió Benedicto XVI este sábado a los participantes en el congreso internacional «Mujer y varón, la totalidad del humanum», celebrado en Roma del 7 al 9 de febrero para recordar los veinte años de la publicación de la carta apostólica de Juan Pablo II «Mulieris dignitatem».

Queridos hermanos y hermanas:Con mucho gusto os doy la bienvenida y os saludo a todos vosotros, que participáis en el Congreso internacional sobre el tema «Mujer y varón, la totalidad del humanum», organizado en el XX aniversario de la publicación de la carta apostólica «Mulieris dignitatem». Saludo al señor cardenal Stanislaw Rylko, presidente del Consejo Pontificio para los Laicos, y le doy las gracias por haber manifestado los sentimientos comunes de los presentes. Saludo al secretario el obispo Josef Clemens, a los miembros y colaboradores del dicasterio. En particular, saludo a las mujeres, que son la gran mayoría de los presentes, y que han enriquecido con su experiencia y competencia las sesiones de trabajo del congreso.

El argumento sobre el que estáis reflexionando es de gran actualidad: desde la segunda mitad del siglo XX hasta hoy, el movimiento de valorización de la mujer en las diferentes instancias de la vida social ha suscitado innumerables reflexione y debates, y ha multiplicado muchas iniciativas que la Iglesia católica ha seguido y con frecuencia acompañado con interés.La relación hombre-mujer en su respectiva especificidad, reciprocidad y complementariedad constituye, sin duda, un punto central de la «cuestión antropológica», tan decisiva en la cultura contemporánea.

Numerosas intervenciones y documentos pontificios han tocado la realidad emergente de la cuestión femenina. Me limito a recordar los publicados por mi querido predecesor, Juan Pablo II, quien en junio de 1995 quiso escribir una Carta a las mujeres, mientras que el 15 de agosto de 1988, exactamente hace veinte años, publicó la carta apostólica «Mulieris dignitatem». Este texto sobre la vocación y la dignidad de la mujer, de gran riqueza teológica, espiritual y cultural, inspiró a su vez la Carta a los obispos de la Iglesia católica sobre la colaboración del hombre y la mujer en la Iglesia y en el mundo, de la Congregación para la Doctrina de la Fe. En la «Mulieris dignitatem», Juan Pablo II quiso profundizar en las verdades antropológicas fundamentales del hombre y de la mujer, en la igualdad de dignidad y en la unidad de los dos, en la arraigada y profunda diversidad entre lo masculino y lo femenino, y en su vocación a la reciprocidad y a la complementariedad, a la colaboración y a la comunión (Cf. n. 6). Esta unidad dual del hombre y de la mujer se basa en el fundamento de la dignidad de toda persona, creada a imagen y semejanza de Dios, quien «les creó varón y mujer» (Génesis 1, 27), evitando tanto una uniformidad indistinta y una igualdad estática y empobrecedora, como una diferencia abismal y conflictiva (Cf. Juan Pablo II, Carta a las mujeres, 8). Esta unidad de los dos lleva en sí, inscrita en los cuerpos y en las almas, la relación con el otro, el amor por el otro, la comunión interpersonal que indica que «en la creación del hombre se da también una cierta semejanza con la comunión divina» («Mulieris dignitatem», n. 7). Por tanto, cuando el hombre o la mujer pretenden ser autónomos y totalmente autosuficientes, corren el riesgo de encerrarse en una autorrealización que considera como una conquista de la libertad la superación de todo vínculo natural, social o religioso, pero que en realidad les reduce a una soledad opresora. Para favorecer y apoyar la auténtica promoción de la mujer y del hombre no es posible descuidar esta realidad.

Ciertamente se necesita una renovada investigación antropológica que, basándose en la gran tradición cristiana, incorpore los nuevos progresos de la ciencia y las actuales sensibilidades culturales, contribuyendo de este modo a profundizar no sólo en la identidad femenina, sino también en la masculina, que con frecuencia también es objeto de reflexiones parciales e ideológicas. Ante corrientes culturales y políticas que tratan de eliminar, o al menos de ofuscar y confundir, las diferencias sexuales inscritas en la naturaleza humana considerándolas como una construcción cultural, es necesario recordar el designio de Dios que ha creado al ser humano varón y mujer, con una unidad y al mismo tiempo una diferencia originaria y complementaria. La naturaleza humana y la dimensión cultural se integran en un proceso amplio y complejo que constituye la formación de la propia identidad, en la que ambas dimensiones, la femenina y la masculina, se corresponden y complementan.

Al inaugurar las sesiones de trabajo de la Quinta Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, en mayo pasado en Brasil, quise recordar que todavía hoy persiste una mentalidad machista, que ignora la novedad del cristianismo, que reconoce y proclama la igual dignidad y responsabilidad de la mujer con respecto al hombre. Hay lugares y culturas en los que la mujer es discriminada y minusvalorada sólo por el hecho de ser mujer, en los que se recurre incluso a argumentos religiosos y a presiones familiares, sociales y culturales para defender la disparidad de los sexos, en los que se perpetran actos de violencia contra la mujer, haciendo de ella objeto de malos tratos o de abusos en la publicidad y en la industria del consumo y de la diversión. Ante fenómenos tan graves y persistentes parece más urgente todavía el compromiso de los cristianos para que se conviertan por doquier en promotores de una cultura que reconozca a la mujer la dignidad que le compete, en el derecho y en la realidad concreta. Dios encomienda al hombre y a la mujer, según sus peculiaridades, una vocación específica y una misión en la Iglesia y en el mundo. Pienso en estos momentos en la familia, comunidad de amor abierto a la vida, célula fundamental de la sociedad. En ella, la mujer y el hombre, gracias al don de la maternidad y de la paternidad, desempeñan juntos un papel insustituible en relación con la vida. Desde su concepción, los hijos tienen el derecho de poder contar con un padre y una madre para que les cuiden y les acompañen en su crecimiento.

El Estado, por su parte, tiene que apoyar con políticas sociales adecuadas todo lo que promueve la estabilidad y la unidad del matrimonio, la dignidad y la responsabilidad de los cónyuges, su derecho y tarea insustituible como educadores de lo hijos. Además, es necesario que se le permita a la mujer colaborar en la construcción de la sociedad, valorando su típico «genio femenino». Queridos hermanos y hermanas: os doy las gracias una vez más por vuestra visita y, deseando pleno éxito para vuestro congreso, os aseguro un recuerdo en la oración, invocando la materna intercesión de María para que ayude a las mujeres de nuestro tiempo a realizar su vocación y su misión en la comunidad eclesial y civil. Con estos deseos, os imparto a cuantos estáis aquí presentes y a vuestros seres queridos una especial bendición apostólica.¡ Ave María Purísima !

Decenario al Espíritu Santo: Un librazo

Más textos del libro en: http://www.dudasytextos.com/clasicos/decenario.htm

La paz del alma, disposición necesaria para que el Espíritu Santo habite siempre en nosotros.

Es el Espíritu Santo muy amante del reposo y quietud; pero de ese reposo que siente el alma cuando no busca ni quiere otra cosa que a su Dios.Cuando el alma está habitualmente en este reposo y quietud y sin otro deseo de saber, si no es cuál sea la voluntad de Dios para al punto cumplirla, entonces el alma goza de una paz inalterable, y cuando esta paz tiene el alma, viene a ella el Espíritu Santo y hace allí como su morada, y dispone y gobierna y manda como aquel que está en su propia casa.Él manda y ordena, y al punto es obedecido.

Mas cuando nos inquietamos y turbamos y con la inquietud perdemos la paz del alma, este Santo y Divino Espíritu se contrista grandemente; no porque a Él le venga algún mal, sino porque nos viene a nosotros. El Espíritu Santo no habita en el alma donde la paz no esté como de asiento; perdida la paz, no puede el Espíritu Santo habitar en nosotros, porque a la santidad de Dios la es como un imposible habitar donde no hay paz.

El alma sin paz está como inhabitada para oír la voz de Dios y seguir su llamamiento divino.Por esto el Espíritu Santo no habita donde no hay paz, porque este Divino Espíritu, que siempre está es aptitud de obrar, al ver al alma sin aptitud para ello, se retira, y contristado, calla.El Espíritu Santo quiere habitar en nuestra alma, con el único fin de dirigirnos, enseñarnos, corregirnos y ayudarnos, para que nosotros, con su dirección, enseñanza, corrección y ayuda, logremos hacer todas nuestras obras a la mayor honra y gloria de Dios.

Y sin este Divino Espíritu, ¿cómo vamos nosotros solos a saber dar gusto y contento a Dios, si el que comunica este gusto y contento de Dios es el Espíritu Santo, por ser Él la acción de Dios en el alma?Y por esto bien Le podemos llamar al Espíritu Santo, con toda verdad, el Dios familiar a nosotros; pues si la paz no puede habitar en nosotros, resolvámonos este día a que todo se pierda antes que perder la paz de nuestra alma, sumamente necesaria para lograr la habitual asistencia del Espíritu Santo, y con ella es seguro que poseeremos a Dios por amor en esta vida y en posesión verdadera por toda la eternidad. Amén.

La belleza salvará al mundo

José Ignacio Munilla nos habla, en su artículo titulado "La belleza salvará al mundo (El culto al feísmo)"(www.enticonfio.org), de la belleza verdadera, que no pasa porque encierra el misterio de la verdad, que la hacen, a todos, tan atractiva. En arte, a mí me gustan, especialmente, las obras clásicas, las que expresan o la pureza de las formas o son un trasunto de la realidad. Hay obras modernas que atraen sólo a unos cuantos. ¿Será que pocos las entienden, o tal vez serán pocos los que mienten sobre su gusto y belleza? Arrastra la moda, y algo pasa cuando expresa el mal gusto. Así se expresa sobre la belleza el Obispo de Palencia: "Dice el refrán que "sobre gustos no hay nada escrito". La expresión es falsa en su literalidad, pero además parece sugerir erróneamente que el gusto estético es un sentimiento arbitrario, sin que quepa establecer relación alguna de causa-efecto entre nuestros gustos y los valores objetivos que sustentan nuestra vida.¡Nada más lejos de la realidad! Frente a quienes piensan que la verdad es ajena al mundo del arte y que "no hay que mezclar las filosofías con la estética", lo cierto es que la belleza tiene una fuerza pedagógica para introducirnos en el misterio de la verdad, hasta el punto de que la belleza llega a ser transparencia de la verdad y de la bondad.

Cuando escuchamos una determinada pieza musical y llegamos a emocionarnos al experimentar su belleza, o cuando contemplamos algunas obras de arte que son elocuencia viva del misterio que representan, no nos cabe duda de que la expresión estética es el reflejo de la interioridad del hombre. Sin embargo, formulando este mismo principio en negativo, lo mismo cabría decir de tantas expresiones "estéticas" que parecen despreciar la belleza y hasta se regocijan en un "culto al feísmo": la fealdad es la expresión del nihilismo y de la vaciedad de nuestra cultura. ¿Cómo tenemos que interpretar el enorme apoyo a determinados engendros estéticos, del estilo de esa canción tan manida, que últimamente se escucha en todas partes y a todas horas, por poner un ejemplo de nuestros días? No creo exagerar si digo que estamos ante una rebelión contra la belleza, la armonía y la elegancia, complaciéndonos en lo zafio, burdo y absurdo. La opción por lo antiestético, es expresión de la negación del sentido armónico de la existencia y, en consecuencia, de la posibilidad del gozo contemplativo. La fealdad procurada es lo más parecido que conocemos al placer del pirómano, que disfruta con la destrucción de la creación. Frente a esta crisis cultural de fealdad, el cristianismo está llamado a continuar su ancestral vocación de "tutor" o "abogado" de la expresión estética. Ciertamente, la Iglesia ya no puede ejercer de "mecenas" del arte, en el sentido económico del término. Pero, sin embargo, existe otro tipo de mecenazgo más determinante, cual es la conjunción de los tres transcendentales: belleza, bondad y verdad. En efecto, estamos plenamente convencidos de que "la belleza es el esplendor de la verdad", al mismo tiempo que "la santidad es la belleza absoluta". Conjuntamente con las tradicionales vías racionales para el conocimiento de Dios, la Iglesia siempre ha sostenido otro tipo de vías existenciales, como es el caso de la llamada "via pulchritudinis", es decir, la belleza como camino para descubrir a Dios. En efecto, nosotros creemos que la belleza es "aparición" y no "apariencia". En realidad, "lo primero que captamos del misterio de Dios no suele ser la verdad, sino la belleza" (Von Balthasar).

En resumen, la belleza es una clave fundamental para la comprensión del misterio de la existencia. Encierra una invitación a gustar la vida y a abrirse a la plenitud de la eternidad. La belleza es un destello del Espíritu de Dios que transfigura la materia, abriendo nuestras mentes al sentido de lo eterno. Traemos a colación una conocida cita de San Agustín: "Interroga a la belleza de la tierra, interroga a la belleza del mar, interroga a la belleza del aire que se dilata y se difunde, interroga a la belleza del cielo... interroga a todas estas realidades. Todas te responden: Ve, nosotras somos bellas. Su belleza es una profesión ("confessio"). Estas bellezas sujetas a cambio, ¿quién las ha hecho sino la Suma Belleza ("Pulcher"), no sujeto a cambio?" (Serm. 241,2).

El título que hemos elegido para este artículo es una conocida frase de la novela El Idiota, de Dostoievski: "La belleza salvará al mundo". Pero, "¿qué belleza salvará el mundo?", pregunta un determinado personaje de esta novela, que se debate desesperado en medio del dolor. La respuesta a su pregunta se presenta como la tesis de la novela de Dostoievski: ¡Jesús crucificado! Si, ciertamente, la belleza salvará el mundo, pero la belleza ha de ser descubierta, no solamente en la gloria del Tabor, sino también en la figura sufriente del crucificado.

En efecto, nosotros no identificamos la belleza con la "guapura", lo "atractivo", lo "placentero"… En realidad, la belleza no es para nosotros una mera experiencia estética, sino que el concepto pleno y consumado de la belleza se identifica con la misma "santidad". Por ello, no tendría sentido que buscásemos la belleza en meras manifestaciones artísticas, tales como la pintura, escultura, música… si al mismo tiempo dejásemos en el olvido que la vida de los santos es la realización y la manifestación más perfecta de la belleza.

Por el contrario, a la luz de la fe comprendemos que la fealdad por antonomasia no es el rostro sufriente del hombre, ni tan siquiera la misma muerte, sino el pecado. No en vano, el refranero cristiano enfatiza aquello de "¡es más feo que un pecado!", al mismo tiempo que invoca a María –la preservada del pecado- como "la criatura más bella de la creación" o "la obra maestra del Creador". Por algo decía Hans Urs von Baltasar -conocido como el "teólogo de la belleza"-, que "María es el esplendor de la Iglesia".

Keka Lorenzo de Astorga

Sobre la necesidad de la oración

El Papa nos ha dado importantes lecciones en su reciente visita a América. Son muchas sus enseñanzas. Bien sabe que algunos no sólo no oran sino que se atreven a predicar contra al oración como si ésta fuera pédida de tiempo. "El tiempo pasado en la oración nunca es desperdiciado, por muy importantes que sean los deberes que nos apremian por todas partes"-recordó, en Estados Unidos, Benedicto XVI. Pero no faltan los que se consideran más papistas que el Papa y niegan el valor de la oración para otorgarlo en exclusiva a la acción. Olvidan que Jesús tiene "palabras de vida eterna". ¿A quién iremos sino a Él para saciar nuestra sed de verdad, de amor y de paz? "Jesús se retiraba a la soledad para orar, para unirse al Padre y recibir de Él nuevo vigor para su misión en le mundo" (Joseph Rázinger) y enseñarnos que en al oración encontraremos la fuerza para perseverar en el servicio fiel a Dios en el hermano necesitado. "Vigilad y orad para no caer en al tentación, porque el espíritu está pronto pero la carne es flaca"- aseveró Jesús a los Apóstoles-. Con sobrados motivos, Pío XII quería en la Iglesia "grupos de oración".

"La oración es la fuerza del hombre y la debilidad de Dios"- se ha dicho -. ¿Qué suele pasar cuando un cristiano abandona la oración para tener más tiempo para los pobres, por ejemplo? ¿No es verdad que experimenta poco a poco la sequedad que incapacita para la entrega amorosa y perseverante a Dios en el hermano? Sí, al olvidarnos de Dios fácilmente nos centrarnos en nosotros mismos, haciéndonos egoístas y quedándonos, al final, vacíos. Necesitamos retirarnos a la soledad del corazón para encontrarnos con Dios y recibir el impulso de la gracia para unir nuestra voluntad a la divina, para ser fieles también en momentos de dificultad o de persecución a causa de la fe, como los santos, para no dar ni un paso atrás en el camino de entrega personal. "Vosotros sois la luz del mundo"- nos dice Jesús -. Pero si religiosos, sacerdotes y laicos no nos conectamos a Él por la oración y los sacramentos, ¿cómo vamos a ser luz? Como una bombilla no funciona sin conectarse a la corriente, así tampoco funcionamos nosotros sin conectarnos con Cristo, Camino, Verdad y Vida, el único Salvador.


Josefa Morales

Razones por Ella: video breve y muy interesante

Sí de María

"Sin el sí de María Jesucristo no hubiera nacido".

(Juan Pablo II)

San José

"A otros santos parece les dio Dios gracia para socorrer en una necesidad; a este glorioso santo tengo experiencia de que socorre en todas, y que quiere el Señor darnos a entender que así como le fue sujeto en la tierra...así en el cielo hace cuanto le pide" Santa Teresa de Jesús.

Más oraciones en el enlace.

Imagen:http://www.historialago.com/xto_san_jose_100.jpg

Bendita sea tu pureza

Parase a pensarlo

Cuando un cristiano comulga toma el Cuerpo resucitado de Cristo, junto con su alma y divinidad. Al vivir en gracia uno lleva dentro de sí al mismo Dios. La verdad es que es para pararse a pensarlo muchas veces.

José Ignacio Moreno Iturralde

El Papa invita a soñar con las cosas grandes que Dios quiere para ellos

Benedicto XVI en EEUU: El valor de hablar con la verdad

Vídeo: Verdad y certeza

Sobre el infierno

Causa estupefación el ver la capacidad que tiene algún periodista y su medio, casi siempre proclive a la crítica contra la Iglesia Católica, a tergiversar, torcer y coger el rábano por las hojas, cada vez que la jerarquía habla sobre un tema religioso que no es de su agrado. Es el caso de J. M. Vidal, responsable de Religión Digital, que con ocasión de la presentación del nuevo catecismo por Monseñor Salinas, presidente de la Subcomisión de Catequesis de la CEE, le atribuye conceptos e ideas que no salieron de su boca.

Se presta a confusión titular así: "La iglesia 'rediseña' el infierno", para luego decir que "los novísimos ya no son lo que eran" o "que los obispos adaptan la doctrina al aquí y ahora de nuestro tiempo". Es información sesgada, no conforme a la realidad. No hay oposición, como quiere ver Vidal, en el contenido de la enseñanza de la Iglesia sobre el infierno, con cambios que no afectan a lo sustancial de su formulación (si es un lugar, una situación, o un sufrimiento). Aclaremos. Es esencial e invariable en la enseñanza de la Iglesia basada en Jesús, el Evangelio, la tradición y el Magisterio de 20 siglos, estas afirmaciones nucleares: existe el infierno con sufrimientos de hombres, separados de Dios al morir, y para siempre. Esto es de fe. Lo demás, que no es nuclear sino accidental, no constituye materia de fe. Ni se han dado contradicciones en la enseñanza de los Papas, ni en la formulación de unos catecismos con otros. Es pretender buscarle tres pies al gato.

Miguel Rivilla

Misal Romano diario

MISAL ROMANO DIARIO

Edición completa en uno solo volumen bajo la dirección de Rev. James Socías
MIDWEST THEOLOGICAL FORUM

Textos en castellano de la Conferencia del Episcopado Mexicano.
Contiene las lecturas de todos los Domingos y de las misas de diario, junto con todas las lecturas del Propio de los Santos.

Tercera Edición 2008

Tamaño: 12 x 17 cms. 2472 páginas.

Precio: 45 Euros. Tapa dura
60 Euros. Piel. Bordes dorados

INFORMACIÓN Y SOLICITUDES:

CASABLANCA COMUNICACIÓN
arvo@casablan.org
www.casablan.org

Tfno.: 923 26 13 03 923 26 66 92 - Fax.: 923 21 65 11

DVD: Dios e China

INFORMACIÓN Y SOLICITUDES:

CASABLANCA COMUNICACIÓN
arvo@casablan.org
www.casablan.org

Tfno.: 923 26 13 03 923 26 66 92 - Fax.: 923 21 65 11

Saberse mirado

Saberse mirado por un Dios que es Amor -ejercitarse en pedir esta graca del Cielo-, tanto en los momentos buenos como en los malos, cambia por completo el sentido de nuestra posición en el mundo.




José Ignacio Moreno Iturralde

Fallece el Cardenal Alfonso López Trujillo

En la tarde de ayer entregó su alma a Dios el Cardenal Alfonso López Trujillo, quizás el discípulo más fiel Juan Pablo II y de Benedicto XVI en el anuncio del Evangelio de la Vida.

Al trabajo del Cardenal López Trujillo en estos casi 18 años al frente del Pontificio Consejo para la Familia, sin duda le debemos las múltiples y variadas iniciativas en defensa y promoción de la vida y la familia que hoy se desarrollan por todo el mundo.

Desde que se hizo cargo de la Presidencia de ese Pontificio Consejo en 1990 comenzó a promover una gran movilización provida y profamilia. Las reuniones y congresos que impulsó a lo largo y a lo ancho de todo el mundo, como por ejemplo, los Congresos de Movimientos Pro Vida y de Legisladores y Políticos, inspiraron iniciativas y estimularon -sacudiendo la pasividad de muchos- numerosísimos trabajos.
Recuerdo que en 1992 nos convocó a un grupo de sacerdotes de varios países de América en Monterrey (México), su objetivo era que, contando con la ayuda de Dios, tratáramos de que en las estructuras eclesiales se impulsara una verdadera pastoral para promover el valor de la vida humana y la familia, en todos los ámbitos de la sociedad, sin “endulzar” la verdad ni intentar imposibles componendas.
Tenía la certeza que para promover y defender los derechos de la persona y los derechos de la familia no bastaba la acción pastoral “hacia adentro” sino que había que influir -formando, presionando y denunciando- en el ámbito político.
Sin ahorrarse incomprensiones, sinsabores ni heridas, que las consideraba como el riesgo normal de quien combate esta batalla -repitiendo con San Pablo, “pelea el buen combate de la fe”-, no bajó los brazos un solo instante.

"Fue un enorme luchador por la fe, siempre quiso mantener la autenticidad de la verdadera fe y la defendió con palabras y con hechos", dijo esta noche el Cardenal Darío Castrillón Hoyos, Presidente de la Comisión Ecclesia Dei, añadiendo, “defendió los valores cristianos de la vida ante los parlamentos de muchas naciones católicas y no católicas, defendió intrépidamente el derecho a la vida".
Hace unos días, cuando nadie preveía este desenlace, con unos amigos le comentamos que había quienes pensaban que cuando él no estuviera al frente del Pontificio Consejo para la Familia, nosotros dejaríamos de trabajar. “Jamás”, nos respondió, “sigan adelante en cualquier circunstancia, nuestra adhesión es a la Verdad, no a una persona”.

En 2003, internado en un hospital a causa de su deficiencia bronquial, su sufrimiento era evidente, alguno se compadeció. El Cardenal López, cuando pudo hablar le dijo, “no te preocupes son carezze di la Madonna” (caricias de la Virgen). Hoy, Alfonso López Trujillo, seguramente recibió ya, en el Cielo, una gran caricia de la Santísima Virgen.
Juan Claudio Sanahuja
________________________________
NOTICIAS GLOBALES es un boletín de noticias sobre temas que se relacionan con la PROMOCIÓN Y DEFENSA DE LA VIDA HUMANA Y LA FAMILIA. Editor: Pbro. Dr. Juan Claudio Sanahuja; E-mail: noticiasglobales@noticiasglobales.org ; http://www.noticiasglobales.org ;
Citando la fuente y el nombre del autor, se autoriza la reproducción total o parcial de los artículos contenidos en cada número del boletín.

Discurso de Benedicto XVI a la ONU

Discurso del Papa a los obispos en EEUU

Temas tratados por el Papa y Bush

Fiesta de cumpleaños para el Papa en la Casa Blanca

Entrevista concedida por el Papa en el vuelo a EEUU

El Arzobispo de Valladolid bendijo a las mujeres embarazadas

VALLADOLID, 5 Abr. (EUROPA PRESS) -

El arzobispo de Valladolid, Braulio Rodríguez Plaza, oficiará hoy, 5 de abril, la celebración de la Vigilia Por la Vida, promovida por la Asociación Evangelium Vitae y en la que el prelado bendecirá a las mujeres embarazadas que lo deseen.

Según informaron a Europa Press fuentes del arzobispado y de la asociación familiar, la novena edición de esta vigilia "cobra importancia" debido a los "numerosos ataques a la vida" que se producen, según señalaron, en la sociedad.

La celebración tendrá lugar en el Santuario de la Gran Promesa de Valladolid, a las 19.30 de hoy. El acto cuenta con el apoyo de la delegación diocesana de Familia y Vida. El lema de este año será 'En nombre de Dios: ¡respeta, defiende, ama y sirve a la vida, a toda vida humana!'. En Palencia, la Coordinadora por la Vida promueve un acto igual en el mismo día y a la misma hora en la Catedral.

De hecho, en un comunicado, Evangelium Vitae cifró en 3.000 el número de abortos que se realizan anualmente en Castilla y León. La asociación recordó que la defensa de la vida "es algo tremendamente humano", ya que también tiene en cuenta que la Biblia "recuerda un modo explícito el deber de proteger la vida mediante un imperativo moral: No matarás".

En el comunicado, la asociación católica recalcó su oposición a la píldora del día después, la promoción de la eutanasia, y la "creación de seres vivos híbridos de hombre y vaca que se han comenzado a hacer en el Reino Unido".

Dile al Consejo de Europa que no promueva el aborto

La Iglesia también es madre de las que han abortado

El Santo Padre ha recibido a 300 participantes en el Congreso Internacional "El aceite sobre la heridas", una respuesta a las llagas del aborto y del divorcio". Benedicto XVI entiende que estos temas del divorcio y del aborto " comportan tantos sufrimientos en la vida de las personas, de las familias y de la sociedad", que "el debate es, a menudo, puramente ideológico" y que "sólo con la actitud del amor misericordioso nos podemos acercar a ellos para ayudarles y permitir a las víctimas que se levanten y reanuden el camino de la existencia". "El divorcio y el aborto – reconoce el Papa -son decisiones ciertamente diferentes, maduradas a veces en circunstancias difíciles y dramáticas, que a menudo llevan aparejados traumas y son fuente de sufrimientos profundos para quien las toma. (...) En todos dejan heridas que marcan de forma indeleble la vida". Afirma el Papa que "el juicio ético de la Iglesia sobre el aborto y el divorcio es notorio: se trata de culpas graves que, de forma diversa y teniendo en cuenta la valoración de las responsabilidades subjetivas, lesionan la dignidad de la persona, implican una injusticia profunda en las relaciones humanas y sociales y ofenden a Dios, garante del pacto conyugal y autor de la vida"; pero que, no obstante, "la Iglesia…ve siempre a la persona concreta, sobre todo a las más débiles e inocentes (...) y también a los hombres y mujeres que realizando esas acciones se han manchado de culpas de las que llevan las heridas interiores y buscan la paz y la posibilidad de una recuperación". La Iglesia, como Madre, "cultiva – dice Benedicto XVI, una indomable confianza en el ser humano y en su capacidad de recuperación". Recoge las palabras de Juan Pablo II en la "Evangelium Vitae" dirigiéndose a las mujeres que han recurrido al aborto: "¡No os dejéis vencer por el desánimo y no abandonéis la esperanza! (...) El Padre de toda misericordia os espera para ofreceros su perdón y su paz en el sacramento de la reconciliación".


Josefa Romo

Una muestra de agradecimiento a www.zenit.org

16 de marzo de 2005

Quiero dar las gracias a Zenit, es decir a todo el equipo que hace posible su realidad.
Zenit es para mi un ejemplo de difusión de la verdad desde la fe y la tolerancia, con verdadera dedicación e inteligencia. Es una visión amplia que permite al cristiano sentirse acompañado en su vida cotidiana por una multitud de hermanos en la fe que trabajan para ser testigos de Cristo y transmitir su mensaje al mundo.
Todos tendríamos que suscribirnos a Zenit y ayudar así a la propagación de las noticias objetivas y desconocidas para la gran mayoría de las personas incluso creyentes. Noticias que nos unen en esperanza.
Toda nuestra familia recibe y lee Zenit, y luego comentamos e incluso enviamos alguna noticia específica a amigos.
A mí, esposa de Narciso Yepes, que toda su vida procuró dar paz y amor con su guitarra por el mundo, Zenit me ayuda a seguir viviendo en mi soledad cotidiana, la solidaridad de todos los que procuramos seguir a Cristo con el ejemplo único y valiente de nuestro Santo Padre Juan Pablo II. Zenit permite estar más cerca del significado de todo el sufrimiento gozoso del Papa que nos lleva por la Cruz a la Resurrección.
Que el Espíritu Santo os guíe siempre, amigos de Zenit y nos una a todos, estemos donde estemos, cada día más en la construcción del Reino; en la confianza en que somos todos hijos amados del mismo Padre. Y ya como estamos en el umbral de la semana Santa, lanzo al mundo el grito de: "¡Aleluya, Cristo ha resucitado! "

Marysia Szumlakowska de Yepes

¿Qué es el Cielo?

Un alumno de diecisiete años me contaba algo acontecido en una catequesis. ¿Qué es el cielo? -preguntó el catequista-. Un chico con síndrome de Down respondió:”Dios por dentro”. Claro –precisó mi alumno- en esta vida Dios está en nosotros –si le dejamos-; en la vida futura nosotros estaremos en Él. ¡Esta juventud! (...)


José Ignacio Moreno Iturralde

Felicitar al Papa por su cumpleaños

(ZENIT.org).- A través de Internet, es posible felicitar a Benedicto XVI que el próximo miércoles, 16 de abril, cumplirá 81 años. Tres días después cumplirá tres años de su pontificado.
La carta de felicitación al Papa por estos motivos puede enviarse a través de la página web: http://es.catholic.net/felicitacionbenedicto/

Estupenda colección de ppoint de temas humanos y cristianos

Nace un interesante blog: "Religión en libertad"

Libro "Vencer el miedo"

Juan Pablo II: Tercer Aniversario

Tres años ya sin Juan Pablo II, desde que se marchara al Cielo el 2 de abril de 2005. Su recuerdo es imborrable. ¡Qué Papa! ¡Qué buen Padre! ¡Qué buen amigo de todos! ¡Qué corazón más grande! Hombre santo, supo tener como principal colaborador, al que también sería un Papa santo y sabio, Benedicto XVI. Su figura dinámica llena de simpatía y cordialidad, se quedó reducida a la mayor minusvalía física de un deterioro progresivo, enseñando a los hombres a envejecer serenos, a mirar de frente a la muerte: fue la gran enseñanza de sus últimos años. ¡Oh muerte dichosa la que pone broche a una vida honesta y llena! Juan Pablo II llegó al Cielo con sus manos repletas. Gran paradoja cristiana: sin guardarse nada, al repartir nos llenamos. El Papa grande se marchó con las alforjas de su alma rebosantes: habiéndose dado todo a Dios y al prójimo, se marchó con grandes ganancias. ¿ Quién podrá olvidar esta frase suya tan repetida como necesaria: "No tengáis miedo! Abrid de par en par las puertas a Cristo"?

Josefa Romo

El recuerdo de Juan Pablo II

Con el título Misericordia o "dejarse amar" por Dios, el legado de Juan Pablo II, escribe J Ignacio Munilla en el tercer aniversario de la entrada de Juan Pablo II en la Vida. Físicamente disminuido por el deterioro progresivo de su enfermedad, pero gigante por la fuerza de la gracia y el tesón de una voluntad que no conocía fluctuaciones en su deber de Padre y Pastor, nos lo presenta con realismo el Obispo de Palencia en su blogs www.enticonfio.org:

"¡Cómo pasa el tiempo! El 2 de abril se cumplen tres años del fallecimiento de Juan Pablo II. Eran las 21.37 de la tarde, a punto de concluir aquel primer sábado de mes –día consagrado al Corazón Inmaculado de María- y adentrados ya en la solemnidad de la Divina Misericordia, instituida por el mismo Juan Pablo II, en el segundo domingo de Pascua.
Creo sinceramente que durante aquellos días, la Iglesia Católica vivió una gran lección de confianza en la Misericordia de Dios, así como de abandono en su Providencia. Los meses y años previos a la muerte de Juan Pablo II habían resultado muy duros, especialmente en lo que se refiere a las noticias y comentarios transmitidos por la mayoría de los medios de comunicación occidentales: ¿era prudente en los tiempos actuales, siempre preocupados por la cultura de la imagen, mantener en el máximo cargo de la Iglesia a un hombre tan enfermo y desgastado? Los cálculos de las estrategias humanas hacían temblar y sufrir a muchos en el seno de la Iglesia. Sin embargo, todas aquellas desconfianzas y temores se esfumaron cuando el mundo fue testigo de que la enfermedad, la agonía y la muerte de Juan Pablo II, se convertían en un acontecimiento de gloria. ¡Cuántas lecciones pudimos aprender aquellos días!

"Pedro, ¿me amas?" (Jn 21, 16):
Aunque en la teoría teológica, los cristianos tenemos aprendida la lección de que "nada podemos sin la gracia de Dios" (Jn 15, 5), en la práctica, corremos el peligro de fundamentar nuestra confianza en las cualidades y capacidades personales. Por ello, Dios nos suele purificar en momentos determinados, de forma que quede patente ante nuestros propios ojos y ante los de quienes nos rodean, que es su Misericordia y no nuestros méritos, la que nos justifica y nos hace eficaces.
Que no nos quepa duda de que el acto más determinante realizado en el largo recorrido de Juan Pablo II, fue su amor a Jesucristo y a todos y a cada uno de nosotros, por amor a Él. Como nos sucederá también a nosotros, al atardecer de su vida fue examinado del amor, el cual autentifica el valor de nuestras obras: "Aunque repartiese todos mis bienes con los pobres, y me dejase quemar vivo, si no tengo amor, no me sirve de nada" (1 Cor 13, 3).
"Cuando soy débil, entonces soy fuerte" (2 Co 12, 10).
Dos mil años después, se repetían las palabras de Jesucristo al primer Papa: "En verdad, en verdad te digo: cuando eras joven, tú mismo te ceñías, e ibas adonde querías; pero cuando llegues a viejo, extenderás tus manos y otro te ceñirá y te llevará adonde tú no quieras. Con esto indicaba la clase de muerte con que iba a glorificar a Dios. Dicho esto, añadió: « Sígueme »" (Jn 21, 18-19). Siempre me he preguntado qué momento de la vida de Juan Pablo II pudo ser más eficaz en su obra evangelizadora, ¿el Karol Wojtyla atlético y pletórico de cualidades y de proyectos, o tal vez un Juan Pablo II ya anciano, tan débil como confiado en la Misericordia de Dios? Algún día lo sabremos, aunque algo podemos intuir por aquellas palabras de San Pablo: "Mi fortaleza se realiza en la debilidad... cuando soy débil, entonces soy fuerte" (2 Cor 12, 9-10).
"Déjenme ir a la casa del Padre" (Últimas palabras de Juan Pablo II):
Juan Pablo II había predicado abundantemente –tanto de palabra como de obra- a lo largo de todo su Pontificado. Y, sin embargo, le quedaba un paso fundamental y decisivo: el testimonio de la buena muerte. De la misma forma que Cristo mostró en su muerte la plena confianza y el abandono en Dios Padre ("Padre, a tus manos encomiendo mi espíritu" Lc 23, 46); así también el Vicario de Cristo en la tierra vivía el momento de su muerte como el tránsito a la casa del Padre. Su paz y serenidad proclamaban ante el mundo la veracidad de las palabras del salmista: "Tu gracia vale más que la vida" (Salmo 63).
Han pasado ya tres años. Es de suponer que la memoria colectiva irá olvidando inexorablemente este aniversario, como tantos otros. ¡Es ley de vida! Sin embargo, dirigimos nuestra oración a este Siervo de Dios, para que siga pastoreando desde el Cielo a su Iglesia, de forma que nunca olvidemos tantas enseñanzas aprendidas durante su vida y… también en sus momentos finales"

Keka Lorenzo de Astorga

Memorable homilía del Papa en la Vigilia Pascual

Capellanes heroicos

Con trescientos setenta y siete pies de largo y un peso de 5,680 toneladas, el Dorshester fue puesto al mar como un lujoso barco de pasajeros en 1926 por la Compañía de Transportes de Baltimore ?Merchant y Miners.? Anunciado igual a un hotel fino, tenía capacidad para 300 pasajeros con lo mejor de las comodidades y entretenimientos, incluyendo un casino, como un crucero de la parte este de Estados Unidos desde Florida a Nueva York.

En marzo de 1942, los submarinos alemanes de guerra estaban destruyendo los barcos Aliados en el norte del mar Atlántico, y el gobierno no estuvo preparado. El Dorchester, junto a un incontable regimiento de buques de diferentes diseños, propósitos, condiciones y edades fue llamado al servicio. Como un portador apretado de tropas, el USAT Dorchester llevó a soldados, marineros mercantes y a trabajadores civiles a sus deberes en el ártico inhóspito - y estratégico - de Groenlandia.

Su preciosa carga humana era una blanco deseado para los cautelosos submarinos alemanes, por lo que siempre estuvo protegido por un convoy. La tarde del 2 de febrero de 1943, el USAT Dorchester con destino a Groenlandia, con 902 tripulantes dejó Newfounland junto a dos barcos escoltados por tres Buques de la Guardia Costera. A las 12:55 a.m. de la siguiente mañana, a unas 100 millas de su destino, el USAT Dorchester fue alcanzado por un torpedo disparado desde un submarino alemán U-233. Veintisiete minutos después, el Dorchester hundió en las aguas del Atlántico, llevándose a muchos de sus pasajeros con él.

Fueron 231 los sobrevivientes rescatados de las frías aguas, su sobrevivencia parecía ser un milagro después de un milagro. De estos milagros recontados a través de los años, son conocidos por ser el resultado del ejemplo heroico de cuatro clérigos que ahora son llamados ?Los Cuatro Capellanes.?

Por providencia de Dios, los cuatro fueron asignados al USAT Dorchester en su última travesía: Teniente George L. Fox, ministro metodista; Teniente Alexander D. Goode, rabino; Teniente Juan P. Washington, sacerdote católico; y teniente Clark V. Poling, ministro reformado holandés. Los cuatro habían sido formados en una escuela rápida de Capellanes en Harvard y estuvieron contentos de haber sido asignados al Dorchester. Con carisma y talento poco común, hicieron un equipo dinámico que dio confort y coraje a jóvenes asustados por los inadvertidos peligros que estaban al acecho en el Atlántico a principios de 1943.

Cuando el torpedo chocó contra el barco en la madrugada del 3 de febrero, entraron en acción, dirigiendo a los hombres a través de la oscuridad a la cubierta y a los botes salvavidas, animándolos y siguiendo la orden de abandonar el barco. En cubierta distribuyeron los chalecos salvavidas a los hombres que no tenían y cuando estos se acabaron, los capellanes dieron los suyos. ?Fue la más fina cosa que yo he visto y espero ver en este lado del cielo,? dijo Juan Ladd sobreviviente de los sucesos. El testimonio de otros cuenta que cuando la nave se hundió, los capellanes estaban brazo a brazo, apoyados sobre la cubierta; a través de la oscuridad, se les podía escuchar orando, cada uno en su propia tradición.

A los cuatro capellanes se les concedió póstumamente la condecoración de la Cruz del Servicio y el Corazón Púrpura en 1944. Un sello postal conmemorativo de tres centavos salió el 28 de mayo de 1948 y el primer día de su emisión sobres de Washington D.C. fueron marcados con el sello. La condecoración por heroísmo fue autorizada por el congreso y las condecoraciones póstumas por el Presidente en 1961 ?la única vez que se ha entregado. En 1998 una resolución pasó unánime a través de la Casa y del Senado para designar el 3 de febrero como el Día de los Cuatro Capellanes. De los cuatro capellanes tres eran Boy Scouts.

Los Cuatro Capellanes son conmemorados a través USA en numerosas formas, incluyendo vitrales en el Pentágono, la Catedral Nacional de Washington, y la Iglesia de San Esteban en Kearny, Nueva Jersey, donde el Padre Juan Washington sirvió como asistente de pastor. El lobby de la escuela pública llamado Rabbi Goode en York, Pennsylvania, tiene un mural con los rostros de los capellanes y una inscripción del profeta Malaquías 2, 10 en hebreo, latín e inglés:

¿No tenemos todos un mismo Padre?

¿No nos ha creado a todos un mismo Dios?

¿Por qué, entonces, cada uno se aprovecha de su hermano,

profanando la alianza de nuestros padres?

Donativos para zenit

Eucaristía y matrimonio

El hecho de fe por el que Dios está verdadera y realmente en el Sagrada Forma es un océano de alegría sin fondo. Dios se nos hace alimento del alma. Este hermanamiento consanguíneo con Cristo conlleva la necesidad de corresponder: de intentar, con su gracia, cumplir la Voluntad de Dios. A lo largo de la Revelación el Dios bíblico se nos muestra como un Dios fiel que jamás abandona a su pueblo, pese a la cantidad de ingente de ingratitudes y pecados de los hombres. También actúa así con nosotros en nuestras personales biografías. Lo que salta todas las previsiones del más atrevido optimista es la decisión irrenunciable de que un Dios permanezca a nuestra disposición bajo las especies del pan y del vino. Esta maravillosa noticia apremia a ser descubierta una y otra vez, bajo el Magisterio de la Iglesia asistido por el Espíritu Santo. Entre sus ilimitados mensajes, Dios eucarístico llama al matrimonio humano a constituir un sacramento que se nutre y vive de la Eucaristía. Marido y mujer también se hacen una sola carne y deben de vivir el uno para el otro en comunión esponsal como camino de unión a Dios. “El amor esponsal es signo sacramental del amor de Cristo a su Iglesia.(...) El vínculo fiel, indisoluble, que une a Cristo con la Iglesia tiene su expresión sacramental en la Eucaristía” (Cfr. Ex. Ap. Sacramentum Caritatis; 27-29).

La fidelidad matrimonial es una dimensión irrenunciable del matrimonio cristiano, apoyada también por razones humanas de orden natural. No se trata de algo fácil; al mismo Jesús de Nazaret –el Hijo Unigénito de Dios- le costó una tremenda Pasión el hacernos hijos de Dios y hacerse Pan para nosotros. La Iglesia es Madre y ayuda a discernir los posibles matrimonios nulos, manifestando una sabiduría pastoral adecuada a la realidad humana. En estos casos no se anula un matrimonio sino que se declara que no hubo tal. El matrimonio cristiano está hecho a la medida de Dios; que se ha querido hacer Eucaristía para estar a nuestro alcance y medida. Dios es Amor, Comunión interpersonal. El matrimonio cristiano, abierto a la vida hace que el amor humano se convierta en personas, en hijos queridos. El matrimonio es de este modo imagen y semejanza del Amor divino. La sombra y la dura poda de la muerte serán el contrapunto de la vida nueva que ha traído a nosotros la Resurrección de Cristo cuyo Cuerpo Glorioso está portentosa y sustancialmente en la Eucaristía.


José Ignacio Moreno Iturralde

Benedicto XVI y Juan Pablo II: Libertad, verdad, valentía

Benedicto XVI, en el famoso discurso de Ratisbona, defendió la realidad espiritual de la libertad. Cualquiera que lea este discurso con calma puede ver que el Papa se distancia personal y expresamente de una cita histórica crítica del Paleólogo respecto al Islam. Tal cita fue asombrosamente mal interpretada. Por otra parte, recientemente, el Pontífice ha bautizado a un famoso periodista que antes era musulmán. De un modo comprometido y valiente, el Papa ha querido dar testimonio del derecho inalienable de libertad religiosa. Parece ser que bastantes musulmanes –de los que estoy convencido de que hay muchas cosas que aprender- no aceptan esta libertad ni su manifestación pública. En este último aspecto, curiosamente, coinciden con sectores occidentales laicistas que no ven una riqueza democrática en la expresión pública de la fe cristiana. Defensa de la libertad, amor a la verdad y valentía, son tres de las enseñanzas de Benedicto XVI que nos traen a la memoria la vida eximia de Juan Pablo II, en el tercer aniversario de su adiós.


José Ignacio Moreno Iturralde

Conversión del periodista Magdi Cristiano Allam

EN EL CORRIERE DELLA SERA
CARTA DE MAGDI CRISTIANO ALLAM

Artículo publicado por Magdi Cristiano Allam, subdirector del Corriere della Sera, el pasado domingo 23 de marzo de 2008, horas después de recibir su bautismo en la Fe cristiana por Benedicto XVI, durante la Vigilia Pascual. El escrito adopta la forma de una carta dirigida al director del diario. La traducción ha sido distribuida por la Fundación Crónica Blanca, de jóvenes periodistas católicos.

Querido Director:

Lo que voy a contarte se refiere a una elección mía, de fe religiosa y de vida personal, que no quiere de ninguna manera involucrar al Corriere della Sera, del cual me honro de formar parte desde 2003, como uno de sus Vice directores. Te escribo, por tanto, como protagonista del hecho, como ciudadano privado.

Ayer de noche me he convertido a la religión cristiana católica, renunciando a mi anterior fe islámica. De esta manera, finalmente ha visto la luz, por gracia divina, el fruto sano y maduro de una larga gestación vivida en el sufrimiento y en la alegría, entre la profunda e íntima reflexión, y su consciente y manifiesta exteriorización. Estoy especialmente agradecido a Su Santidad el Papa Benedicto XVI, que me ha conferido los sacramentos de la iniciación cristiana, Bautismo, Confirmación y Eucaristía, en la Basílica de San Pedro, en el transcurso de la solemne celebración de la Vigilia Pascual. Y he asumido el nombre cristiano más sencillo y explícito: “Cristiano”.

Desde ayer me llamo “Magdi Cristiano Allam”.

Para mí ha sido el día más hermoso de mi vida. Conseguir el don de la fe cristiana el día de la Resurrección de Cristo, de manos del Santo Padre es, para un creyente, un privilegio inigualable y un bien inestimable. Teniendo casi 56 años, es un hecho histórico, excepcional e inolvidable, que señala un cambio radical y definitivo respecto al pasado. El milagro de la resurrección de Cristo ha reverberado en mi alma, librándola de las tinieblas de una predicación donde el odio y la intolerancia con los “diferentes”, condenados acríticamente como “enemigos”, prevalecen sobre el amor y el respeto del “prójimo” que es siempre y en todas partes “persona”. Mi mente se ha liberado del oscurantismo de una ideología que legitima la mentira y la disimulación, la muerte violenta que induce al homicidio y al suicidio, la ciega sumisión y la tiranía, y he podido adherirme a la auténtica religión de la Verdad, de la Vida y de la Libertad. En mi primera Pascua como cristiano, no sólo he descubierto a Jesús, sino que he descubierto por primera vez el verdadero y único Dios, que es Dios de la Fe y de la Razón.

EL PUNTO DE LLEGADA

Mi conversión al catolicismo es el punto de llegada de una gradual y profunda meditación interior, de la cual no habría podido sustraerme, puesto que desde hace cinco años estoy obligado a llevar una vida blindada, con vigilancia fija de mi casa y escolta de policías permanente, a causa de las amenazas y de las condenas a muerte de los extremistas y de los terroristas islámicos, tanto de los que residen en Italia como de otros del exterior. He tenido que preguntarme sobre la actitud de quienes han emitido públicamente las fatwe (declaración por la que cualquiera puede matarlo) de los responsables jurídicos islámicos, denunciándome a mí, que era musulmán, como “enemigo del Islam”, “hipócrita cristiano copto que finge ser musulmán para dañar al Islam”, “mentiroso y difamador del Islam”, legitimando así mi condena a muerte. Me he preguntado cómo es posible que alguien como yo, que ha luchado con convicción y hasta el cansancio por un “Islam moderado”, asumiendo la responsabilidad de exponerse en primera persona a las denuncias del extremismo y del terrorismo islámico, haya terminado por ser condenado a muerte en nombre del Islam, basándose en una legitimación del Corán.

Por esto he llegado a comprender que, más allá de la contingencia de los fenómenos extremistas y del terrorismo islámico a nivel mundial, la raíz del mal está inscrita en un Islam que es fisiológicamente violento e históricamente conflictivo.

Paralelamente, la Providencia me ha hecho encontrar personas católicas practicantes de buena voluntad que, en virtud de su testimonio y de su amistad, han llegado a ser un punto de referencia en el plano de la certeza de la verdad y de la solidez de los valores.

Me refiero en primer lugar a muchos amigos de Comunión y Liberación, con don Julián Carrón a la cabeza. A religiosos como don Gabriel Mangiarotti, Sor Maria Gloria Riva, don Carlo Maurizi y al Padre Yohannis Lahzi Gaid; al descubrimiento de los salesianos, gracias a don Angelo Tengattini y a don Maurizio Verlezza, que culminó en la amistad con el Rector Mayor, don Pascual Chávez Villanueva, y hasta el abrazo con altos prelados de gran humanidad, como el cardenal Tarcisio Bertone, monseñor Luigi Negri, Giancarlo Vecerrica, Gino Romanazzi y, sobre todo, don Bruno Fisichella, que me ha seguido en mi trayectoria espiritual de aceptación de la fe cristiana. Pero, sin duda, el encuentro más extraordinario y significativo en mi decisión de convertirme ha sido el del Papa Benedicto XVI, al que he admirado y defendido como musulmán por su maestría al señalar el ligamen indisoluble entre la fe y la razón, como fundamento de la auténtica religión y de la civilización humana, y al cual adhiero plenamente como cristiano para llenarme de nueva luz en el cumplimiento de la misión que Dios me ha reservado.

LA ELECCION Y LAS AMENAZAS

Querido Director, me has preguntado si no temo por mi vida, sabiendo que la conversión al cristianismo me acarreará una enésima y muy grave condena a muerte por apostasía. Tienes toda la razón. Sé bien a lo que me expongo, pero me enfrento a ello con la cabeza alta, con la espalda derecha y con la solidez interior del que tiene la certeza de la propia fe. Y lo haré aún más después del gesto histórico y valeroso del Papa, quien desde que conoció mi deseo, enseguida aceptó administrarme él mismo los sacramentos de la iniciación cristiana. Su Santidad ha lanzado un mensaje explícito y revolucionario a una Iglesia que hasta ahora ha sido demasiado prudente en la conversión de los musulmanes, absteniéndose de hacer proselitismo en los países de mayoría islámica y callando sobre la realidad de los convertidos en los países cristianos. Por miedo. Por el miedo de no poder ayudar a los convertidos, condenados a muerte por apostasía, y por el miedo de las represalias que podrían tener los cristianos que viven en los países islámicos. Benedicto XVI, con su testimonio, está diciendo que es necesario vencer el miedo y no tener ningún temor de afirmar la verdad sobre Jesús, también a los musulmanes.

BASTA DE VIOLENCIA

Por mi parte, yo digo que ya es hora de poner fin a la arbitrariedad y a la violencia de los musulmanes que no respetan la libertad de elección religiosa. En Italia hay millares de convertidos al Islam que viven serenamente su nueva fe. Pero también hay millares de musulmanes convertidos al cristianismo, que son constreñidos a silenciar su nueva fe por miedo de ser asesinados por los extremistas islámicos que están entre nosotros.

Por una de esas “casualidades” en las que se ve la mano discreta del Señor, mi primer artículo escrito en el Corriere el 3 de setiembre de 2003, se titulaba “Las nuevas catacumbas de los islámicos convertidos”.

Era una investigación sobre algunos neo-cristianos que denunciaban en Italia su profunda soledad espiritual y humana, debida a la pasividad de las instituciones del estado, que no protegen su seguridad, y al silencio de la propia Iglesia. Por eso espero que del gesto histórico del Papa y de mi testimonio obtengan el convencimiento de que ha llegado el momento de salir de las tinieblas de las catacumbas y de afirmar públicamente su voluntad de ser plenamente ellos mismos. Si aquí, en Italia, en la cuna del catolicismo, en nuestra casa, no estamos en condiciones de garantizar a todos la plena libertad religiosa, ¿cómo podremos ser creíbles cuando denunciamos la violación de esta libertad en otras partes del mundo? Ruego a Dios que esta Pascua especial lleve a la resurrección espiritual del espíritu a todos los fieles en Cristo que hasta ahora han sido dominados por el miedo.

30 de Marzo: Domingo de la Divina Misericordia

Nota de obispos españoles sobre la defensa de la familia y de la vida

Predicador del Papa: ¡Ha resucitado!

Imagen de: http://parnaseo.uv.es

Benedicto XVI: Cristo, respuesta a la sed de infinito

Semana Santa 2008

La Resurrección es la meta

España entera ha visto pasar por sus calles al Divino Crucificado, el del Gólgota, el Salvador. Estremece la figura de Cristo en la Cruz. Él, Dueño de la Vida, aceptó la muerte y una muerte en Cruz, clavado su cuerpo al madero con duros clavos. ¿ Por qué, Él que tenía todo el poder en la Tierra y en el Cielo? "Con un bautismo de sangre tengo que ser bautizado, y ¡qué angustia la mía hasta que se cumpla!" (Lc 12,50). Sí, fue por amor, sólo por amor, misterio insondable. Mirándole a Él, ¿habrá cristiano que se queje de su dolor? ¡Cuánta fuerza tiene la Cruz que hasta nuestro dolor puede convertir en gozo con sólo la vista o el recuerdo del Crucificado! Pero la Cruz no es la meta. La meta es la Resurrección. Jesús nos adelantó a todos en ese Camino. Nuestro destino es el Cielo, no el dolor. El gozo eterno es un regalo, por tan poco… Mientras, Jesús tuvo un Cirineo. Nosotros, como cirineo, lo tenemos a Él: basta mirarle para experimentar consuelo. Nuestra esperanza da sentido a la vida y al sufrimiento, y llena de alegría interior inmensa.


Josefa Romo

San José 2008

Pese a ser la onomástica de muchos y el Día del Padre, tengo la impresión de que San José ha pasado bastante desapercibido este año (coincidió el 19 de marzo con la Semana Santa y se trasladó al 15). De la estirpe regia, fue esposo de la Madre de Dios, padre adoptivo de su divino Hijo, Maestro de Oración y Patrón de la Iglesia. En España, siempre fue festivo y creo que deben respetarse nuestras tradiciones. De San José habla muy poco el Evangelio; pero es suficiente para encajar su figura de hombre justo. ¿ Sería fácil la vida de San José? El ver a su esposa embarazada sin su concurso, debió de ser para él, un mal trago, y también la huída a Egipto y la pérdida del Niño Jesús en el templo. La presteza del santo para proteger a la Virgen y al Niño, es aleccionadora, hoy que tantos hombres se marchan de su hogar dejando abandonada a la esposa y huérfanos de padre vivo a los hijos. La fe de San José y su oración, su honestidad y paciencia, su laboriosidad y sentido de la responsabilidad como esposo y como padre, han hecho de este santo, el mayor de la Historia cristiana, por lo que se le tributa culto de protodulía. Santa Teresa se atrevió a decir: 'Tengo experiencia que socorre en todas las necesidades y que quiere el Señor darnos a entender que así como le fue sujeto en la tierra, así en el cielo hace cuanto le pide". Muchas comunidades religiosas le encomiendan sus apuros económicos. ¿ No deberemos encomendarle nosotros, sobre todo, nuestra familia y a tantos niños abandonados por sus padres?


Josefa Romo

La muerte de Cristo

En ese afán de contradecir algunos el Cristianismo, llegan, incluso, al esperpento de negar su muerte en la Cruz y su Resurrección. ¿ De qué sirven, a quien no quiere creer, los testimonios históricos, los evangelios, los testigos apostólicos, la misma tradición de 20 siglos e incluso el sentido común? Ya lo dijo Jesús: "No creerán ni aunque resucite un muerto". Juan, testigo presencial, escribe: "Cuando Jesús tomó el vinagre, dijo: "Todo está cumplido. Inclinó la cabeza y entregó el espíritu".."Al llegar a Jesús los soldados, como le hallaron ya muerto, no le quebraron las piernas, sino que uno de los soldados le atravesó el costado con una lanza y al instante salió sangre y agua. Lo atestigua el que lo vio y su testimonio es válido y èl sabe que dice la verdad para que también vosotros creáis". El evangelista Marcos escribe: "… Se extrañó Pilato de que ya estuviese muerto y llamando al centurión le preguntó si efectivamente estaba muerto. Informado por el centurión concedió el cuerpo a José (de Ariamtea)"…. Podríamos seguir con otras pruebas; pero para quien cierra los ojos a la luz del sol, todo es oscuridad.


Miguel Rivilla San Martin

El Papa a los jóvenes: ser cristianos significa ser inconformistas

La Resurrección de Cristo es el triunfo del Amor, explica el Papa

Las puertas del Opus Dei están abiertas a todos

Vivir la Semana Santa

Vittorio Messori en el Santuario de Torreciudad

Vía Crucis

Presentación en Madrid de la moratoria del aborto

Siempre hay alegría en el nacimiento de un nuevo ser. Alegría de Navidad. A pesar de las dificultades que puedan vislumbrarse en su posterior desarrollo.
El lunes 3 de Marzo de 2008, asistimos en Madrid al parto de algo grande: la presentación de la moratoria sobre el aborto que se presentará a la ONU, para pedir la modificación del Artículo 3 de la Declaración de los Derechos Humanos: "Todo individuo tiene derecho a la vida, desde el momento de la concepción hasta su fin natural, a la libertad y a la seguridad de su persona." Una frase que, si se acepta y cumple, perfecciona de tal modo la Declaración Universal de los Derechos Humanos, que será el comienzo de una nueva etapa de la Historia de la Humanidad: la Cultura de la Vida , "la civilización de la verdad y el amor".

El padre de la criatura, el periodista italiano Giuliano Ferrara, nos confiesa que concibió la idea en su cabeza el día 18 del pasado Diciembre. Ferrara, comunista de estirpe, seguro que desconoce que ese día se celebra la fiesta de la Virgen de la Esperanza, de la Expectación del Parto, fiesta introducida en el calendario de la Iglesia Católica por San Ildefonso, obispo de Toledo, en el año 656. Ferrara no sabe la coincidencia, pero Santa María, Madre de la vida, sí.
El Papa Juan Pablo II nos dejó la gran herencia de la Encíclica Evangelium Vitae, que concluye con una hermosa oración : " Oh María,aurora del mundo nuevo, Madre de los vivientes,a Ti confiamos la causa de la vida...."(E.V. nª105). Hemos asistido al despuntar de esa aurora.

Ferrara terminó su presentación citando al más famoso de los héroes españoles, D.Quijote de la Mancha. Jocosamente, él se identificaba con Sancho, el escudero. "La del alba sería, cuando D. Quijote salió de la venta..." (Capitulo IV ) a buscar a Sancho. Quijotes y Sanchos, sirvamos todos a la causa de la defensa inviolable de la vida humana. Esta sí es la mas "alta ocasión que vieron los siglos". Gracias Giuliano Ferrara.

Margarita Mª Fraga Iribarne.
Asociación Evangelium Vitae

Benedicto XVI: Ángelus del 2 de marzo

Los obispos españoles condenan el ultimo atentado de ETA

La Confesión permite experimentar la ternura del Corazón de Dios

Buenos videos en youtube sobre el Opus Dei

Persona, verdad y libertad: 2 videos explicativos

blogdecircular: Buenísimo y joven

Obras del teólogo católico Joaquin Ferrer Arellano

La Iglesia es perenne

Contra lo que algunos pudieran pensar al leer este enunciado, no quiere decir que la Iglesia no tenga defectos, como obra integrada por hombres, sino que tiene asegurada desde sus inicios, hasta el fin de los siglos, su existencia y perennidad. Ningún poder humano, ni diabólico, podrá jamás hacer desaparecer de la faz de la tierra a la Iglesia, pues tiene la promesa divina de Jesús a Pedro:"Tu eres Pedro(roca) y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia y las puertas del infierno(herejías, persecuciones) no podrán derrotarla"(Mt 16,18).

Curiosamente, para cuantos lo ignoren, más de 20 siglos de historia pasada y actual, avalan el cumplimiento de la promesa de su divino fundador. Desde dentro y desde fuera, todas las poderosas fuerzas del mal, se han confabulado para acabar con el enemigo número uno, el estorbo principal de sus ambiciones, la Iglesia y suplantarla por el poder de los reinos, dinastías, imperios, sistemas, doctrinas e influencias perniciosas de todo tipo. Ahí está la Historia universal para constatarlo.

Desde las persecuciones de los emperadores romanos, los bárbaros, los herejes, los cismas, la revolución francesa, los ateos y enciclopedistas, Napoleón, Hitler, Stalin, el marxismo, el comunismo, el socialismo, el capitalismo, las diversas corrientes filosóficas, Mao, Fidel Castro, el modernismo, el secularismo, la masonería etcétera no han logrado aniquilar la obra de Jesús de Nazaret.

Repasando la Historia habrá que concluir que esta innegable realidad, sólo ha sido, es y será posible, por que el dedo y el poder de Dios está con su Iglesia:"Yo estaré con vosotros todos los días hasta el fin de los siglos"(Mt 28,20). Combatir contra esto, es dar coces contra el aguijón.

Miguel Rivilla San Martín

¿Quieres ser más feliz?...Confiésate

Según un sondeo polaco, los católicos de este país se confiesan con frecuencia, y consideran que este sacramento les ayuda a mejorar su vida espiritual, a profundizar y a cambiar en las relaciones de familia, y a perdonar. No está mal. La Confesión fue instituida por Jesucristo como alivio de las penas del pecado y como recurso que
ensancha el alma hacia el bien y la felicidad. Sólo en la medida en que vuelva a hacerse una práctica habitual volverá a correr por los fieles savia nueva y con ello frutos abundantes de apostolado.


Eva nordbeck

Escuela de novios

Con este título escribe J. I. Munilla una carta (www.enticonfio.org) sabia y prudente, como son todas las suyas que conozco. Comparto todo lo que en ella dice, por reflexión, estudios pedagógicos y por lo que me ha ido enseñando la vida.En alguna ocasión ocasión he compartido reflexiones semejantes. Dice Monseñor Munilla:


" En el marco de las Charlas Cuaresmales que tradicionalmente suelen ofrecerse en nuestra Diócesis palentina, hemos podido escuchar una conferencia que ha tenido un eco muy especial en el auditorio. Don Miguel Ortega, terapeuta familiar de la Diócesis de Getafe, compartía su experiencia con nosotros, disertando sobre las causas de las crisis matrimoniales y también nos ofrecía algunas pautas de terapia familiar.

Está claro que la "salud del matrimonio" está muy condicionada por la "calidad del noviazgo" previo. Inevitablemente, las carencias del noviazgo se arrastran al matrimonio. Sería bastante ingenuo pensar que la mera novedad del cambio de estado de vida, o la gracia del sacramento, fueran a subsanar las lagunas existentes en la educación del amor humano. Tampoco cabe esperar que el cursillo prematrimonial que una pareja realiza en las semanas o, a lo sumo, en los meses previos a la celebración de la boda, vaya a ser suficiente para suplir el proceso que debiera haberse recorrido durante los años de noviazgo.

La conclusión es bastante evidente: es necesaria una orientación pastoral en la etapa del noviazgo. Aunque el reto sea difícil, sería un gran logro si consiguiésemos poner en marcha una "Escuela de novios" en nuestro Centro de Orientación Familiar (COF). ¡Son tantos los temas que debieran plantearse en esa Escuela!

1º.- Enamoramiento sin ceguera: ¿A quién amamos? ¿A la persona real que está junto a nosotros, o a una imagen idealizada de lo que nos gustaría que fuera? Muchísimas de las crisis matrimoniales tienen su origen en el desencanto, al comprobar que la realidad difiere mucho del aquel sueño primero. Nuestro refranero señala un peligro real cuando dice aquello de "El amor es ciego".

Las relaciones prematrimoniales están contribuyendo también a acrecentar esa ceguera característica del enamoramiento. La relación sexual a destiempo tapa los problemas en vez de afrontarlos. Se ha insistido mucho en que las relaciones sexuales son necesarias para conocerse y sin embargo, resulta que disponemos de unos datos estadísticos inexorables, en los que se comprueba que las parejas que han convivido antes de casarse, tienen un índice de ruptura matrimonial muy superior a las que no lo han hecho.

De lo anterior se concluye que, en la relación de los novios, una cierta distancia es necesaria para poder conocerse en profundidad. Si no queremos que haya sorpresas desagradables en el matrimonio, es indispensable una educación en el amor que enseñe a los novios a no "quemar" etapas.

2º.- Del mini-divorcio al Divorcio: Cuando en el noviazgo se confunde el amor auténtico con un sentimiento inmaduro, cuando se queman las etapas intermedias, cuando el novio o la novia es considerado desde los primeros momentos como un miembro más de la familia de su pareja, cuando en la práctica se confunde la etapa del noviazgo con la del matrimonio, entonces ocurre que las rupturas de los noviazgos son traumáticas, hasta el punto de convertirse en una especie de "mini-divorcios".

De esta forma, el noviazgo, en vez de ser un ámbito en el que se aprender a discernir en libertad, se convierte en una primera experiencia que nos familiariza con el drama del divorcio.

3º.- La ausencia de un ideal: Posiblemente, la cuestión principal que habría de abordarse en esa "Escuela de novios", sea el cultivo del ideal común en el que se sustenta la relación de pareja. En efecto, a veces comprobamos que la pareja tiene dos ideales distintos y distantes, sin posibilidad de comunión entre ellos. Otras veces ocurre que no hay "pareja", sino que "uno" es absorbido por "el otro", consecuencia inevitable de esa carencia de ideal común.

De forma muy gráfica, nos decía Don Miguel Ortega en la conferencia que he mencionado, que muchos matrimonios fracasan porque se han quedado en la primera fase del noviazgo. La crisis se les plantea al comprobar que, llegado un momento determinado, ya nada les une: "Mi ideal eras tú cuando te veía vibrar enamorado, pero ahora ya te veo diferente y no hay nada que nos una…"

El ideal común sobre el que ha de fundamentarse el noviazgo y el matrimonio no puede ser el enamoramiento ciego, ni las metas económicas, ni determinadas ilusiones compartidas, ni tan siquiera el reto de los hijos –que no pueden ni deben suplir el proyecto común de la pareja-… El ideal común ha de ser necesariamente el de un amor maduro, fundado sobre unos valores consistentes.

Por ello, además de la educación en el amor humano, la Iglesia está llamada a presentar y a proponer a Cristo como el fundamento del amor esponsal. Los cristianos creemos que el amor de los esposos es un "sacramento", es decir, un "eco" del amor de Cristo a cada uno de nosotros. El matrimonio cristiano no es cosa de dos, sino de tres, porque la presencia de Jesucristo en medio de la pareja, sustenta, configura y madura el amor humano.

Le pido a la Sagrada Familia de Nazaret que nos conceda la gracia de poner en marcha esta Escuela de Novios".

Keka Lorenzo de Astorga

Cadena de oración por España

Os propongo a todos a unirnos en oración y hacer una novena que empezará el próximo 29 de febrero y que finalizará el 8 de marzo para pedir al Señor que nos conceda para España un gobierno que gobierne de acuerdo a las leyes divinas, que gobierne con Amor.

Nuestra madre del cielo la Santísima Virgen María, 'La Reina de la Paz', nos lo ha dicho muchas veces, 'con la oración lo podéis conseguir todo', podemos ser un ejército muy poderoso. ¡Entonces! ¿a que esperamos?, ¿por qué no le damos nuestro voto de confianza y lo probamos?, seguro que nada perderemos, al contrario ganaremos mucho.

Durante nueve días seguidos ofrezcamos un rosario o una coronilla a la divina misericordia o lo que a cada uno le salga del corazón.

Si tienes fe en este proyecto envíalo a todos los contactos que puedan responder a esta cadena de oración y recuerda que la intención es pedir al Señor con confianza que nos conceda a España que el próximo gobierno, gobierne con Amor y de acuerdo a las leyes de Dios.

Que Dios os bendiga a todos y a nuestro país para que siga siendo tierra de MARIA como dijo nuestro querido Juan Pablo II.


Humberto Pérez-Tomé Román

Devocionario Católico

Oraciones y Devociones a San José

Benedicto XVI: Carta sobre la tarea urgente de la educación

Jesús actúa en la Liturgia de la Palabra en la Misa

Los primeros que rezaron

La Universidad de Oxford emprenderá un estudio sobre el origen de las religiones, planteando si son producto de la cultura o un hecho natural humano, y si la fe en Dios ha supuesto una ventaja para la evolución del hombre. Pero la religión no puede limitarse a un estudio científico: ninguna ciencia puede demostrar la existencia del alma y sin embargo existe, ninguna ciencia ha determinado el cálculo y la medida de Dios, que sin embargo, también existe. La necesidad de dirigirse a Dios es un hecho natural, una necesidad del alma que fue creada por Dios y le "recuerda" buscando comunicarse con Él, a pesar de que el corazón y la mente puedan persuadirla por un tiempo, con ilusiones pasajeras que la abocan a la infelicidad.

Clara jiménez

El infierno

El Infierno fue tema de la Literatura del Renacimiento ( Dante Alighieri: La Divina Comedia) y ahora se vuelve a él incluso en la Prensa. ¿Es un lugar de penas, o es un estado de tormentos? Algunos se calientan con eso la cabeza. ¿Importa tanto saberlo? El caso es que podemos caer en él, o, mejor dicho, ocasionarnos ese mal."Los que entráis aquí, abandonad toda esperanza" -leemos en la Divina Comedia. Repito a mis hijos: "Aquel que se salva, sabe y el que no, no sabe nada". ¿ Quiénes van al Infierno? Dice Santa Faustina Kowalska, mensajera de la Divina Misericordia, a quien un ángel la llevó a contemplarlo: "He observado una cosa: la mayor parte de las almas que allí están son las que no creían que el infierno existe". También: "Que el pecador sepa que con el sentido que peca, con ese será atormentado por toda la eternidad" (evoco la parábola del rico Epulón). El Apóstol Pablo afirma: "allí irán los idólatras, los fornicarios, los adúlteros, los deshonestos, los sodomitas, los ladrones, los avaros, los que se embriagan, los maldicientes" (1 Cor. 6, 9). No se irá por las tendencias, sino por la conducta. "Cuando volví en mí -dice Santa Faustina-no pude reponerme del espanto, qué terriblemente sufren allí las almas. Por eso ruego con más ardor todavía por la conversión de los pecadores, invoco incesantemente la misericordia de Dios para ellos".

Es la misma súplica de los pastorcitos de Fátima y Santa Bernardita de Lourdes.¿ Y nosotros? ¿No debemos implorar cada día la Divina Misericordia por todos?

Josefa Morales

El fenómeno de la Biblia manga

La Biblia en formato manga, creada por un nipón, copa el nº 1 de ventas entre los estos comics en el Reino Unido. Cristo, aupado en héroe al estilo de un Superman salvador de la tierra, convive en el volumen con pasajes del Antiguo Testamento. El valor innegable de los libros revelados sobrepuja el tiempo y pregona la Verdad desde diversos enfoques. Enfoques que siempre deben ser respetuosos con el hecho de que Dios prepara un pueblo y se hace hombre en su seno, para revelar al mundo la desaparición de fronteras entre Él y nosotros, desde que su Unigénito pasó por la muerte y la resurrección. Si este artista japonés, convertido al cristianismo, es lanzadera para la transmisión del mensaje divino, bienvenido sea.



María D. Bravo

Intromisiones laicas y moralismo de estado

Virgen de Lourdes

Este año se cumple el 150 aniversario de las apariciones de la Virgen en Lourdes, por lo que es año jubilar. Una riada de peregrinos el día 11 en la procesión de las antorchas, y celebración especial en Roma. ¿Habrá alguien que no haya oído hablar de Lourdes? Una catarata de milagros se han sucedido en esa pequeña localidad del Sur de Francia desde 1858, año en que se apareciera allí la Virgen a una niña humilde, pobre y enferma, Bernardet de Soubirous, hija del molinero. Un sacerdote que la conocía, Abbé Arder, dijo en una ocasión: "Mira a esta pequeña. Cuando la Virgen Santísima quiere aparecerse en la tierra, ella escoge niños como esta". La noticia de las apariciones y milagros se extendió en seguida por toda Francia y Europa y, aunque el Gobierno se opuso a las peregrinaciones, no han cesado: cada año, Lourdes recibe unos seis millones de peregrinos. Hay setenta milagros científicamente probados; pero se habla de miles y de incontables favores. Como más tarde en Fátima, la Virgen pidió el rezo del Santo Rosario y Penitencia por la conversión de los pecadores. Una cosa me llama la atención: María, nuestra Madre, desde el Cielo, sigue atenta a las necesidades de los hombres aquí en la Tierra. ¿Cómo son las aguas milagrosas de la gruta? Son puras, sin propiedades térmicas y sin bacterias, como símbolo de la Inmaculada.


Josefa Romo

Misal de Semana Santa para los fieles

MISAL PARA EL TIEMPO LITÚRGICO DE SEMANA SANTA

UTILIZABLE TODOS LOS AÑOS


SI SE DESEAN RECIBIR EJEMPLARES:

AGRADECERÍAMOS SE NOS COMUNICARA, LO ANTES POSIBLE, EL NÚMERO DE UNIDADES QUE SE DESEAN RECIBIR.

ESTARÁN DISPONIBLES EN LA PRIMERA SEMANA DE MARZO


MUCHAS GRACIAS POR LA COLABORACIÓN


Tamaño bolsillo: 11,50 x 17 cms.

116 páginas.

Precio: 3 Euros.


INFORMACIÓN Y SOLICITUDES:

CASABLANCA COMUNICACIÓN
arvo@casablan.org
www.casablan.org

Tfno.: 923.26.13.03 - Fax.: 923.21.65.11

Video sobre Santuarios Marianos

Compartir

En una ocasión, por la tarde, un hombre vino a nuestra casa, para contarnos el caso de una familia hindú de ocho hijos. No habían comido desde hacía ya varios días. Nos pedía que hiciéramos algo por ellos. De modo que tomé algo de arroz y me fui a verlos. Vi cómo brillaban los ojos de los niños a causa del hambre. La madre tomó el arroz de mis manos, lo dividió en dos partes y salió. Cuando regresó le pregunté qué había hecho con una de las dos raciones de arroz. Me respondió: "Ellos también tienen hambre". Sabía que los vecinos de la puerta de al lado, musulmanes, tenían hambre. Quedé más sorprendida de su preocupación por los demás que por la acción en sí misma. En general, cuando sufrimos y cuando nos encontramos en una grave necesidad no pensamos en los demás. Por el contrario, esta mujer maravillosa, débil, pues no había comido desde hacía varios días, había tenido el valor de amar y de dar a los demás, tenía el valor de compartir. Frecuentemente me preguntan cuándo terminará el hambre en el mundo. Yo respondo: “Cuando aprendamos a compartir". Cuanto más tenemos, menos damos. Cuanto menos tenemos, más podemos dar.

(Beata Teresa de Calcuta)

Cinco cardenales a favor de un quinto dogma mariano

¿Es difícil el arte de adivinar? (Vídeo)

Video sobre la vocación sacerdotal

Todos tenemos poco tiempo. Nos llegan montones de mails interesantes. Este es especial. Si puedes, mira este vídeo y recomiéndaselo a quien veas conveniente. Gracias.


José Ignacio Moreno Iturralde

Carta del Prelado del Opus Dei sobre la Cuaresma-2008

Libertad para exponer la Doctrina Social de la Iglesia

Existen realidades que pueden entenderse como opuestas. Pongamos algunos ejemplos: Creación de riqueza-solicitud por los más pobres. Capital-derechos de los trabajadores. Enseñanza pública-derecho de los padres a elegir. Derechos de la mujer-derecho a la vida del no nacido. Amor-institución matrimonial. Deberes sociales-derechos de las familias. Pues bien, existe una realidad que no solo no opone sino que complementa a las parejas de términos mencionados: la moral natural universal a la luz de la Doctrina Social de la Iglesia. Por tanto: un gobierno aconfesional que fomente el pluralismo y enriquecimiento de ideas en la democracia no puede hacer una especie de excomunión civil a los obispos de la Iglesia Católica cuando emiten sus opiniones y orientaciones respecto al bien común y al orden moral. Especialmente penoso resulta ver a líderes políticos recurrir al insulto y a la descalificación burda de la jerarquía cristiana. Acusar de confesionalismo a la libre exposición de la doctrina social de la Iglesia es desconocer el Evangelio, negar el derecho que todo hombre tiene a la libertad de expresión y de religión; así como concebir la democracia de un modo reductivo y partidista.


José Ignacio Moreno Iturralde

Nota de la Conferencia episcopal española ante las elecciones 9-III

El Papa: Mensaje para la Cuaresma 2008