Cinco cardenales a favor de un quinto dogma mariano

¿Es difícil el arte de adivinar? (Vídeo)

Video sobre la vocación sacerdotal

Todos tenemos poco tiempo. Nos llegan montones de mails interesantes. Este es especial. Si puedes, mira este vídeo y recomiéndaselo a quien veas conveniente. Gracias.


José Ignacio Moreno Iturralde

Carta del Prelado del Opus Dei sobre la Cuaresma-2008

Libertad para exponer la Doctrina Social de la Iglesia

Existen realidades que pueden entenderse como opuestas. Pongamos algunos ejemplos: Creación de riqueza-solicitud por los más pobres. Capital-derechos de los trabajadores. Enseñanza pública-derecho de los padres a elegir. Derechos de la mujer-derecho a la vida del no nacido. Amor-institución matrimonial. Deberes sociales-derechos de las familias. Pues bien, existe una realidad que no solo no opone sino que complementa a las parejas de términos mencionados: la moral natural universal a la luz de la Doctrina Social de la Iglesia. Por tanto: un gobierno aconfesional que fomente el pluralismo y enriquecimiento de ideas en la democracia no puede hacer una especie de excomunión civil a los obispos de la Iglesia Católica cuando emiten sus opiniones y orientaciones respecto al bien común y al orden moral. Especialmente penoso resulta ver a líderes políticos recurrir al insulto y a la descalificación burda de la jerarquía cristiana. Acusar de confesionalismo a la libre exposición de la doctrina social de la Iglesia es desconocer el Evangelio, negar el derecho que todo hombre tiene a la libertad de expresión y de religión; así como concebir la democracia de un modo reductivo y partidista.


José Ignacio Moreno Iturralde

Nota de la Conferencia episcopal española ante las elecciones 9-III

El Papa: Mensaje para la Cuaresma 2008

Firma a favor de la libertad religiosa en Cataluña

He leído entera la nueva ley de culto catalana, todavía no aprobada. Tal ley pretende que las iglesias y otros lugares de reunión religiosa tengan licencia municipal. La razón aducida es la seguridad y viabilidad de los edificios para proteger el ejercicio de libertad religiosa y la seguridad de los ciudadanos. Pero el común de los mortales, que no es experto en derecho urbanístico, se puede hacer varias preguntas: ¿Acaso las iglesias se han edificado sin permiso del municipio? ¿Habrá que ponerle escalera de incendios a una ermita o a una parroquia? ¿Qué sentido tiene hablar exclusivamente de seguridad de los locales religiosos en vez de legislar en un marco de todo tipo de inmuebles, entre ellos las sedes de los partidos políticos y el propio Parlamento? ¿Con el caos de infraestructuras catalanas, ninguna religiosa, es esto ahora tan urgente? ¿Cómo se combina esta ley con la decisión del trazado de un túnel que no es imposible que pueda ser negativo para la cimentación de la Sagrada Familia? ¿No puede prestarse esta ley, dado el talante del tripartito respecto a la religión a arbitrariedades y cierres innecesarios de lugares de culto?

José Ignacio Moreno Iturralde



Puedes firmar en contra de la oportunidad de esta ley aquí:http://www.hazteoir.org/node/10181

El discurso del Papa

Doscientas mil personas se congregaron el 20 de enero en la plaza de San Pedro para seguir al Papa en el arraigado Ángelus dominical. La multitud de fieles expresaba de este modo su apoyo a Benedicto XVI después de que se viera forzado a cancelar su visita a la Universidad de La Sapienza.

"Por desgracia –afirmó el Papa–, como es sabido, el clima que se había creado ha hecho inoportuna mi presencia en la ceremonia. A pesar mío, desistí de acudir a la invitación, pero de todos modos he querido enviar el texto que había preparado para esa ocasión. Con el ambiente universitario, que durante largos años fue mi mundo, me unen el amor por la búsqueda de la verdad, por el diálogo franco y respetuoso de las respectivas posiciones".

Al inicio, Benedicto XVI expone su noción de la institución universitaria: "Pienso que puede decirse que el verdadero e íntimo origen de la Universidad está en el anhelo de conocimiento que es propio del ser humano, que quiere saber qué es todo lo que le rodea. Quiere verdad (…). Es este el impulso con el que ha nacido la Universidad occidental. El interrogarse de la razón sobre Dios, sobre la naturaleza y el sentido del ser humano, no significaba ausencia de religiosidad, sino que muy al contrario formaba parte de su modo de ser religioso". Su concepto de religión incluye la "búsqueda fatigosa de la razón por alcanzar el conocimiento de la verdad" y por ello "podía, es más, debía, en el ámbito de la fe cristiana, del mundo cristiano, nacer la Universidad".

El Papa aclara que "la verdad significa más que el saber: tiene como objetivo el conocimiento del bien". No se trata tampoco de una verdad simplemente teórica. Destaca el Papa el papel que el medievo otorga a las facultades de filosofía y teología: "A ellas les era confiada la investigación sobre el ser humano en su totalidad, y con ello el tener siempre viva la sensibilidad por la verdad (…), no permitir que el hombre se distraiga en la búsqueda de la verdad".

"El peligro del mundo occidental es que el hombre, precisamente a la vista de la grandeza de su saber y de su poder, se rinda ante la cuestión de la verdad", cediendo a la "tensión de los intereses y el atractivo de la utilidad. Existe el peligro de que la filosofía, no sintiéndose capaz de cumplir con su verdadera ambición, se degrade en positivismo; y que la teología (…) venga confinada a la esfera privada de un grupo más o menos grande". De ocurrir esto, "la razón se vuelve sorda al gran mensaje que le viene de la fe cristiana y se reseca como un árbol cuyas raíces no alcanzan ya las aguas que le dan vida (…). Aplicado a la cultura europea, esto significa que si ésta quiere autoconstituirse solamente sobre el círculo de sus propias argumentaciones, lo que en un momento dado le convence, y –preocupada por su laicidad– se separa de las raíces de las que vive, entonces no llega a ser más razonable y más pura, sino que se descompone y se hace añicos".

Ante este panorama, Benedicto XVI se plantea: ¿qué puede decir el Papa a la Universidad? "Sin duda –afirma–, no debe buscar imponer a los demás la fe de modo autoritario", sino, más bien, "mantener siempre despierta la sensibilidad por la verdad; invitar de nuevo a la razón a ponerse a la búsqueda de la verdad, del bien, de Dios y animarla a apreciar las útiles luces que han surgido a lo largo de la historia de la fe cristiana y ver así a Jesucristo como la Luz que ilumina la historia y ayuda a encontrar el camino hacia el futuro". De AcePrensa.



CLEMENTE FERRER ROSELLÓ
Presidente del Instituto Europeo de Marketing, Comunicación y Publicidad

La infancia misionera de 2008 no olvida a los niños no nacidos

Monseñor Francisco Pérez, Arzobispo de Pamplona y Director en España de las Obras Pontificias, aprovechando que el domingo 27 se celebraba la Jornada de la Infancia Misionera, habló a los niños, en su homilía retransmitida por TV2, de la importancia de ser misioneros ya desde niños. La Obra de la Infancia Misionera ha ayudado y ayuda a la construcción de hospitales, orfanatos, escuelas, etc. Agradecí que el Director de la OMP, tuviera un recuerdo cariñoso para aquellos a quienes se impide nacer. ¡Qué valiente, sencillo, actual y oportuno! Si en todas las iglesias se rezara por estos pobres niños destinados a la muerte –pienso- y no sólo por los que han gozado del beso de su madre, ¿ no se habría despertado una mayor sensibilidad por la vida? A mí me parece que falta oración y orientación, que las luminosas palabras de nuestros Obispos suelen permanecer empolvadas como el arpa de Bécquer, o aparecer tamizadas por cierta prensa muchas veces hostil a la Iglesia, que las tergiversa. ¡Impresionantes las palabras de don Francisco Pérez refiriéndose a los no nacidos: 'Si no podéis cuidarlos, dejádnoslos a nosotros; os los cuidaremos(…). Rezad todos los días para que la vida resplandezca (…) y tengan esos niños la garantía de ser lo que Dios quiere". Es lo que pedía la Madre Teresa de Calcuta, que consideraba al niño no nacido "el más pobre de los pobres": "si no los queréis, dádmelos a mí, que yo los cuidaré". Como digo a mis hijos, eso lo hacen sus misioneras, otras religiosas, la Obras Misionales Pontificias y Cáritas.

Josefa Morales

Apostolado

En una iglesia de una aldea alemana tenían un Cristo muy bonito y valioso. Estaba crucificado y la gente le tenía mucha devoción.
Durante la II Guerra Mundial cayó una bomba y, al explotar, le arrancó los dos brazos.
Al final de la contienda, los del pueblo, se planteaban restaurarlo. Pero alguien sugirió dejarlo como estaba, sin brazos. Se aceptó la propuesta e incluyeron una leyenda explicativa que decía así: “Vosotros sois mis brazos”.

Tengo necesidad de tus manos para seguir bendiciendo.

Tengo necesidad de tus labios para seguir hablando.

Tengo necesidad de tu cuerpo para seguir sufriendo.

Tengo necesidad de ti para seguir salvando.


Drinkwater

Discurso de Benedicto XVI a la Universidad de "La Sapienza"

Video: "Pescadores de hombres"

Vídeo americano muy bueno sobre la vocación al sacerdocio. Está en inglés con subtítulos en castellano.

La mejor ayuda para nuestra hija: que seamos felices

La tercera hija de Inma y Javier nació con parálisis cerebral. Poco tiempo más tarde, tuvieron cuatro hijos más. Lo que para muchos sería una desgracia, ellos, a golpe de fe y esperanza, lo han transformado en su felicidad particular, entretejida en una familia numerosa y unida, en la que se cuidan unos a otros y donde nunca falta la alegría ...sigue

Sentido cristiano del dolor

El mundo tiene cosas fantásticas; sin embargo alberga sucesos muy dolorosos. Realmente la fe cristiana que predica la Cruz y la Resurrección de Cristo es la única respuesta convincente al sentido de este mundo. El dolor –tan tremendo a veces-tiene un sentido humano y sobrenatural. La alegría del cristiano brota de la cruz, donde se hermana con Cristo. Vivir en la cruz, en la entrega a Dios y a los demás, supone luchar por hacer de la vida una ofrenda grata a Dios. La cruz en el entendimiento, en el corazón y en el cuerpo. Esto es consecuencia del Amor, no de un triste rigorismo que no supiera disfrutar de lo divertido y bueno de la vida.

Hemos de ver, con frecuencia, si –de hecho- buscamos la Gloria de Dios o la nuestra; si realmente vivimos en a Cruz, lo que supone abrir el yo egoísta al Tú divino y al de los demás.


José Ignacio Moreno

Trabajo de Dios

En el libro del Génesis se nos dice que Dios hizo al hombre para que trabajara; para que cultivara el jardín del Edén. El cultivo requiere abono, cuidados, quitar malas hierbas, paciencia, y recogida gozosa de los frutos.

El verbo latino collere significa cultivar y este término se relaciona con la noción de cultura. La cultura supone, por tanto, trabajar con cariño, haciendo las cosas –procurando hacerlas- con “artesanía”. En ocasiones tendremos trabajos que nos gusten más y otras veces tendremos que afrontar trabajos más duros.

Jesucristo dice “Mi Padre siempre trabaja” (Jn 5, 17). Sabemos que Dios es Amor. Existe una relación entre Amor y trabajo: trabajo de Dios.

El cristiano puede hacer del trabajo oración, unión con Dios, procurando saber “materializar” el cristianismo. Esto implica la exigente y estupenda tarea de llenar el trabajo de caridad y, por supuesto, de competencia profesional.


José Ignacio Moreno

Confesarse es como...

Les ruego que me perdonen si digo una ordinariez: Confesarse es como...hacer uno sus necesidades. Si hubo un tenso espacio de espera...¡Qué descanso por fin! Realmente el ejemplo es de un poético que asombra pero pienso que merece la pena. Si se ha sido bautizado en la fe católica, aunque no se sea practicante, llega un momento en que el alma no puede más. Ya no valen las excusas ni las componendas; el atontamiento o atolondramiento de nuestras mentiras nos atenaza en la tristeza. Si vamos a la confesión es porque Jesucristo ha instituido este sacramento: “A quien perdonéis los pecados les serán perdonados; a quienes se los retuviereis les serán retenidos” (Jn 20, 19-23). Con todo respeto y agradecimiento, lo que piense de mis pecados el sacerdote me importa un pito. Voy a que me perdone Cristo. Será bueno que nos preparemos, que nos dejemos ayudar por el confesor. Con algo de fe y contrición...¡Qué alegría saberse perdonado por Dios! ¿Volveremos a meter la pata pese al propósito de la enmienda? ...Puede ser, pero nos levantaremos una y un millón de veces con la ayuda de la gracia. No se trata tanto de no caer –que también como de mirar a Dios y a los demás por Dios; cada vez con más alegría y esperanza.


José Ignacio Moreno

Placa conmemorativa de San Josemaría entre los enfermos de Madrid

La Iglesia y su misión

Muy difícil les resulta a quienes sólo tienen en mente intereses personales o partidistas, comprender otras posturas distintas a las suyas. La Iglesia española actual es objeto de un despiadado pim pam pum por parte de muchos, que presumen de demócratas. Todo por defender, hoy como siempre, en España y fuera, pública y privadamente, en democracias o dictaduras, con coherencia y valentía, principios fundamentales, tanto para la Jerarquía como para sus fieles. Estos principios no son impositivos, solo los propone. Para la Iglesia son irrenunciables: el derecho a la vida, la defensa de la familia, el matrimonio, la educación y el bien común.

Injusto y no conforme a la realidad es afirmar que la Iglesia es portavoz del PP, que sus obispos se meten en política , y que están divididos entre ellos en cosas esenciales.

Como otra institución, la Iglesia goza de todos los derechos constitucionales, entre otros, la libertad de expresión (nada de mordazas), de manifestación (en las calles y no en las sacristías) de culto y de enseñanza. No es, ni tampoco pretende serlo, un partido político, ni se identifica con ninguno. No busca privilegios. No se mueve por interés crematístico ni por ideologías, sino por el Evangelio. Tiene sus fallos como todos, pero su misión es eminentemente espiritual y trascendente.

Si estas cosas se supieran y aclararan, sobrarían muchos equívocos y malentendidos, que sólo conducen a la crispación y a enrarecer la convivencia.


Miguel Rivilla

Persecución religiosa en Cataluña

La Generalidad de Cataluña está coordinando un "anteproyecto de ley sobre centros de culto o de reunión con fines religiosos", esto es, una LEY DE ACTIVIDADES RELIGIOSAS que determina que, para reunirse en un lugar "con fines religiosos", el local necesitará una licencia que otorgará el ayuntamiento. Y esta licencia puede ser eliminar cuando lo desee el mismo organismo.

Una vez sancionada esta ley, cualquier alcalde puede finiquitar una parroquia por no disponer de licencia para consumar actividades religiosas. En Cataluña no se conseguirá inaugurar ninguna parroquia, si el poder político rechaza la petición. Más aún, puede cesar todas las parroquias que ambicione, no dándoles o no renovándoles la autorización. Pero las implicaciones no acaban aquí. Si una parroquia quiere tener licencia o desea mantenerla o aspira renovarla, el párroco no tendrá más remedio que claudicar ante las directrices ideológicas y morales marcadas por el autoridad política.

También esta ley penalizará la simple reunión en una avenida, en un parque o en la campiña para corear canciones religiosas, rezar, efectuar romerías o procesiones; será una infracción si no se dispone del oportuno permiso para practicar esa actividad religiosa.

Este anteproyecto de Ley ha sido concebido por la Dirección de Asuntos Religiosos de la Generalidad de Cataluña, que en última instancia depende de la vicepresidencia de Josep Lluís Carod-Rovira, líder de ERC en Cataluña. La PERSECUCIÓN RELIGIOSA va a principiar en Cataluña.

CLEMENTE FERRER ROSELLÓ

Presidente del Instituto Europeo de Marketing, Comunicación y Publicidad