Benedicto XVI: Mensaje urbi et orbe Pascua 2012

Benedicto XVI: Homiía del Jueves Santo, Santa Misa en la Cena del Señor

Benedicto XVI: Homilía de la Vigilia Pascual

La dignidad de todo ser humano (nuevo libro)

¿Qué dice la ciencia y la filosofía acerca del origen de la vida humana? ¿Qué nos diferencia de los animales? ¿Qué papel juegan los sentimientos en el conocimiento? ¿Tiene alguna base objetiva la noción de persona? ¿Es la familia algo radicado en la naturaleza humana? ¿Están unidas naturaleza y ética?… Este trabajo aspira a responder estas cuestiones dando ideas que nos puedan ayudar a redescubrir en qué consiste la naturaleza humana y su dignidad.

A lo largo de los siglos se han dado comportamientos tremendamente inhumanos que se han legalizado en algunas sociedades como algo permitido e incluso visto con buenos ojos: la esclavitud, las guerras de conquista, los sacrificios humanos, el exterminio de personas inocentes en campos de concentración… Cuando esto ocurre se hace necesaria una revisión de cuál es la idea de nosotros mismos y del legado que queremos dejarles a las generaciones futuras.

La vida humana no es un bien protegido incondicionalmente en todas sus etapas, especialmente en sus momentos más dependientes. Aunque pueda parecer una cuestión tangencial esto es algo de gran importancia para entendernos a nosotros mismos y a nuestro futuro. La dignidad de la persona humana debe ser constantemente redescubierta para que no se vacíe parte de su contenido. En íntima relación con ella está la idea que tengamos de la familia y del amor humano.

El compromiso con la vida del Presidente de Chile

He seguido con mucha atención el debate sobre el aborto, luego que la Comisión de Salud del Senado aprobara tres proyectos de ley, tendientes a despenalizarlo, bajo ciertas circunstancias.

Antes de expresar mi posición respecto del fondo, creo útil y necesario hacer dos consideraciones de forma. La primera, es que este es un debate legítimo y necesario en una sociedad democrática y plural como la nuestra. La segunda, es que no debemos plantear este debate presumiendo mala fe o descalificando al contendor, sino argumentando, con respeto y seriedad, en base a principios, convicciones y la búsqueda del bien común.

Respecto al fondo, como todo el país sabe, soy contrario a la legalización del aborto por múltiples razones y de diversa naturaleza. Me asiste la tranquilidad de ser ésta una posición que he mantenido en público y en privado, durante toda mi vida, incluido el período en que fui Senador, dos veces candidato a la Presidencia, y así quedó consignado en los respectivos programas presidenciales, y que hoy ratifico como Presidente de la República.

Esta firme y clara posición se sustenta en argumentos de distinta naturaleza. Primero, de carácter jurídico. Nuestra Constitución Política asegura a todas las personas el derecho a la vida. Y tanto la Corte Suprema como el Tribunal Constitucional han fallado invariablemente que, de acuerdo a nuestro ordenamiento jurídico, el niño por nacer (nasciturus) es también una persona, cuya vida debe ser protegida. Y por si esto fuera poco, la propia Constitución le encarga al legislador la adopción de las medidas necesarias para “proteger la vida del que está por nacer”.

La segunda razón es de orden práctico. En la duda siempre es mejor optar por la vida. Porque aún si no tuviéramos certeza respecto del tratamiento jurídico que ha de darse a una vida humana en gestación, lo correcto y sabio es asumir una posición humilde y optar por aquella que sea más favorable a la protección y desarrollo de esa vida. Tratándose de cuestiones que involucran la vida o la dignidad humana, en consecuencia, más vale ser prudentes que proceder de manera apresurada.

La tercera razón es que no se trata de una decisión que competa solamente a la madre o a los padres del niño que está por nacer. Está involucrado también la vida de un ser nuevo, único, irrepetible y distinto a sus padres, cuya vida debe ser defendida con mayor fuerza, precisamente por su condición de plena inocencia e indefensión.

La cuarta razón es de orden religioso. Como cristiano creo en la vida como un don de Dios. Sólo él tiene el poder para dar la vida y el derecho a quitarla. Por eso, soy partidario de proteger la vida y dignidad humana desde su concepción hasta la muerte natural. Y, por lo mismo, soy también contrario a la eutanasia y la pena de muerte.

Sin perjuicio de ello, estoy consciente que este argumento de naturaleza religiosa, por sí solo, no es suficiente para justificar una prohibición estatal absoluta del aborto en nuestro país. Entre otras razones, porque no tiene sentido debatir en la esfera pública desde convicciones puramente religiosas, que no son susceptibles de ser deliberadas, ni pueden ni deben quedar sujetas a las reglas de mayorías, propias de un sistema democrático.

Buena parte de la discusión de estos días se ha centrado en el que es, sin duda, el caso más dramático al que una madre embarazada puede verse enfrentada: tener que decidir si realizarse o no un tratamiento médico, que le permitiría salvar su vida, pero a costa de poner en riesgo la del hijo o hija que lleva en su vientre. Afortunadamente, los avances de la ciencia y la medicina han hecho que la posibilidad de una colisión ineludible entre estas dos vidas sea altamente improbable. Pero aun así, no estamos en condiciones de descartar que situaciones como ésta puedan producirse. Para estos casos excepcionales y extremos, no cabe duda que tanto nuestro ordenamiento jurídico como los protocolos médicos autorizan a intervenir, quirúrgica o terapéuticamente, para salvar a la madre si así ella lo decide, aun cuando, como efecto no deseado ni buscado, dicha intervención pudiere poner en riesgo la vida del hijo. En pocas palabras, si la madre opta por realizarse el tratamiento que le salvará su vida pero no la de su hijo, no estaríamos frente a un caso de aborto. De la misma manera que si decide optar por la vida de su hijo y arriesgar o sacrificar la suya propia, decisión que debe respetarse, no estaría cometiendo suicidio. Se trata de una decisión sin duda desgarradora, frente a la cual la sociedad puede y debe acompañar y dar apoyo a la familia afectada, pero en ningún caso juzgarla ni, menos aún, condenarla.

Por otra parte, los argumentos en favor del aborto eugenésico, que es el que se propugna para situaciones de inviabilidad o malformaciones del feto, y del que ha sido denominado aborto ético-social, que permitiría poner término a un embarazo que ha sido consecuencia de una violación, son incorrectos puesto que supondrían atribuirnos el derecho a clasificar a seres humanos en superiores –aquellos que merecen vivir- e inferiores –aquellos que no merecen vivir-, y además, condenar a muerte a seres absolutamente indefensos e inocentes de las circunstancias de su concepción.

Pero no basta simplemente con oponerse al aborto aunque sea con muy buenas razones. No sabemos con certeza cuántos abortos provocados se realizan cada año en Chile, entre otras razones, porque se trata de una conducta ilícita, por lo que la inmensa mayoría de quienes lo realizan lo hacen de manera clandestina y secreta para evitar ser objetos de una sanción penal. Pero sí sabemos que, lamentablemente, no se trata de una práctica aislada en nuestro país, sino que su número se contaría, en el mejor de los casos, en decenas de miles cada año. Es decir, estamos frente a una situación dramática, no sólo para esos miles de niños que nunca llegarán a nacer, sino también para su madre, su familia y la sociedad toda.

En consecuencia, debemos intentar desentrañar sus causas profundas, comprender mejor sus consecuencias e implementar mejores políticas para prevenir los abortos y los embarazos no deseados. Este ha sido un compromiso central de nuestro Gobierno, a través de múltiples políticas públicas, entre las que quisiera destacar: primero, la ampliación del postnatal de tres a seis meses y la ampliación de su cobertura, de una de cada tres, a la totalidad de las mujeres trabajadoras en edad fértil, beneficiando así, potencialmente, a dos y medio millones de mujeres chilenas. De esta forma pretendemos que la maternidad nunca sea un obstáculo para acceder a un trabajo, ni el trabajo un obstáculo para ser madre.

Segundo, el programa de maternidad vulnerable, que desarrolla el Sernam, y que ya ha beneficiado a más de 55 mil mujeres. Este programa que incluye a sicólogos, abogados, sociólogos y asistentes sociales, presta atenciones presenciales y en línea a mujeres con problemas relacionados con el embarazo o la maternidad, tales como acceso al pre y post natal, depresión pre y post parto, embarazos no deseados, duelo por pérdida de un hijo, problemas de pensión de alimentos, tuiciones, etc.

Y tercero, el programa del Sernam orientado a las madres adolescentes, que atiende a miles de mujeres en materia de reinserción educacional y laboral, cuidado de niños, prevención de nuevos embarazos no deseados, etc.

Estos programas son especialmente útiles y necesarios porque estoy seguro que ninguna madre que recurre al aborto, lo hace sin un profundo desgarro interior y la mayoría de las veces impulsada por un sentimiento de angustia y abandono. Detrás de esta acción muchas veces se esconde la desesperación, el desamparo y la incomprensión de la sociedad, y muchas veces también de su familia, lo que la hace sentirse incapaz o imposibilitada de llevar a feliz término su embarazo.

Algunos esgrimen que Chile sería un país menos moderno y civilizado por no imitar lo que han hecho otras naciones supuestamente más desarrolladas, donde el aborto no sólo es legal sino ampliamente aceptado. Pero están equivocados. Olvidan que Chile tiene una tradición más que centenaria de protección de derechos fundamentales. Que fuimos uno de los primeros países del mundo en establecer la libertad de vientres y prohibir la esclavitud. Y que precisamente la forma como una sociedad trata a sus miembros más débiles -los adultos mayores, los enfermos, los más pobres, los que sufren alguna discapacidad y los niños que están por nacer- dice mucho más sobre el grado de su civilización que su riqueza material, o la altura de sus edificios, o la calidad de su infraestructura o su poderío militar.

Presidente Sebastián Piñera

Don Álvaro del Portillo, sembrador de serenidad

Viaje del Papa a México y Cuba

Película "El mundo en sus manos"

Una estupenda película sobre un neurocirujano de niños: Superación personal y defensa de la vida humana.

Día Internacional de la Vida: Concentraciones en ciudades de España

San José padre del Señor (vídeo breve de San Josemaría)

Aprender a ser fiel

Saber renunciar a las obras del mal

Audiencia del Papa al Congreso Universitario UNIV 2011

La belleza de la vida ordinaria

Un aplauso a Gallardón por defender con valentía la vida humana

El Papa realiza su retiro espiritual

Carta del Prelado del Opus Dei (marzo 2012)

Cuaresma y Semana Santa 2012

EL INMINENTE JUICIO AL DOCTOR MORÍN Y COMPAÑÍA DESCUBRIRÁ A LA SOCIEDAD ESPAÑOLA LA TRISTE REALIDAD DEL ABORTO.

Madrid, a 29 de febrero de 2011.- El Centro Jurídico Tomás Moro (CJTM) presentó, en noviembre de 2006, una querella contra el doctor Carlos Morín, director de la Clínica EMECE del Grupo CBM así como los entonces ignorados responsables y socios de la citada clínica como autores de un número indeterminado de DELITOS DE ABORTOS ILEGALES, tipificados respectivamente en los artículos 144 y 145 del vigente Código Penal.

Tras una larga instrucción en el Juzgado de Instrucción número 33 de Barcelona y tras apreciarse la presunta comisión de 115 delitos de aborto ilegal (tras la considerable reducción del número de abortos imputados debido a la aplicación de la nueva Ley de Salud Sexual y Reproductiva, más conocida como Ley Aido), de falsedad documental, intrusismo profesional y asociación ilícita, el día 30 de Marzo de 2011 el Centro Jurídico Tomás Moro presentaba su escrito de acusación.

Ahora después de largos años se acerca la hora de la verdad no sólo para Morín y sus cómplices, sino para todos los abortistas.

La sociedad española descubrirá de una vez por todas la sórdida realidad del aborto, la muerte de miles de niños inocentes al año, la violencia ejercida sobre las mujeres indefensas, y el ilícito uso de la ciencia médica no para curar, sino para matar.

La Audiencia Provincial de Barcelona ha notificado a las partes las fechas previsibles del juicio oral, que se desarrollará en 32 días de vista, más exactamente los siguientes días:

Septiembre: 14, 18, 19, 20, 25, 26 y 27

Octubre: 2, 3, 4, 9, 20, 11, 16, 17, 18, 23, 24 ,25, 30 y 31.

Noviembre: 7, 8, 13, 14, 15, 20, 21, 22, 27, 28 y 29.

El juicio contra Morín se convertirá en la verdadera causa general contra el negocio del aborto; pero el esfuerzo para la acusaciones particulares será inmenso debido precisamente a la importancia de los presuntos crímenes cometidos. Las cifras hablan por sí solas:

- 115 delitos de aborto.

- 32 jornadas de vista oral durante tres meses.

- Más de 115 testigos.

- 12 imputados.

- Miles de folios de actuaciones.

- Cientos de declaraciones.

- 6 años de investigación e instrucción.

- Petición de cientos de años de prisión para los imputados.

Por ello el Centro Jurídico Tomás Moro ya está trabajando con sus abogados en la preparación del pleito, viéndonos en la obligación de solicitar la ayuda ciudadana, pues los costes de los desplazamientos de nuestros abogados a Barcelona, la permanencia en la Ciudad Condal, y la necesaria paralización durante tres meses de los despachos profesionales de nuestros abogados voluntarios nos han obligado a abrir la siguiente cuenta bancaria para recibir donaciones destinadas al mantenimiento de las acciones penales contra el doctor Morín y sus cómplices:

BBVA, 0182-4016-05-0208517204 (IBAN ES72)

El Centro Jurídico Tomás Moro espera que tras la vista oral a los imputados los falaces argumentos que hasta la fecha han usado los defensores de la finalización de la vida de inocentes ya no encuentren eco en una sociedad que descubrirá la realidad del aborto. De igual forma deseamos que el juicio que se desarrollará durante los meses de septiembre, octubre y noviembre sirva para concienciar a los poderes políticos de la necesidad de erradicar totalmente el aborto de nuestra legislación, e inicien una campaña en Europa para que nuestros socios comunitarios emprendan el camino de la abolición total del mismo.

Archivos adjuntos:

Diligencia de Ordenación del Juzgado señalando fechas de la vista oral: http://docs.google.com/viewer?a=v&pid=sites&srcid=dG9tYXMtbW9yby5vcmd8dG9tYXNtb3JvfGd4OjQ4MTQyZmRjYzRiMTBjNGY

Cinco claves para un matrimonio feliz

Video tremendo sobre la realidad del aborto

Este video sobre el aborto está en http://www.surgeryvideo.net/correction-late-term-abortion-baby-stuck-inside-mother-doctor-crushes-head . Advertimos que es extremadamente explicito y que hay que tener un estomago muy fuerte para verlo.

Hay que ser positivos y fijarse en lo bonito de la vida pero no podemos olvidar que esto está ocurriendo y que mucha gente lo defiende; sobre todo para ellos se ofrece este vídeo.

José Ignacio Moreno

Canción "Alma de Cristo"

Alegría y santidad

"Alegría en el cumplimiento de la Voluntad de Dios: eso es la santidad". Álvaro del Portillo

Benedicto XVI: "No saben lo que hacen"

Jugar para vivir: ocio y tiempo libre (1)

Un sacerdote chino que pasó 25 años en cárcel para ser «reeducado» fallece «al pie del cañón» a los 100

Benedicto XVI: Mensaje para la Cuaresma 2012

Aniversario de la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz

Los chicos de Atlantic School Garoé siguen triunfando en Matemáticas

Fundación Vida: Ayudando a las madres

Prelado del Opus Dei: "Una inquietud en el alma"

Bachillerato en el colegio Tajamar: ¡Ahora si puedes!

Libros de San Josemaría para e-book

Un mártir cada 5 minutos

Alfonso Nieto Tamargo, in memoriam

Derogar la ley del aborto ya: Súmate a la iniciativa

Rosario Reparador, 3 febrero, Madrid

Las Palmas de Gran Canaria

Desde lo alto de las montañas de Inagua, en Las Palmas de Gran Canaria, se ve una panorámica admirable donde destacaría el barranco de Tasarte, el de Tasartico y La Aldea de San Nicolás. Entre montes entrecortados se divisa la grandeza plata y azul del mar atlántico y la vecina presencia del Teide, emergiendo entre las nubes del horizonte. En este marco incomparable se divisan, ahora lejanas, las casitas de estos pueblos blancos costeros. Al iniciar el descenso, cuando hace mella el cansancio, uno piensa en su propio hogar. En la cumbre de un risco se puede descubrir la grandeza de construir bien los cimientos de la propia familia para que aguante cuando lleguen periodos de tiempo más grises y difíciles. Cuando de nuevo sale el sol, como en la mayoría de los días de Las Palmas, se disfruta aún más de la viva armonía del hogar. Es en esas casas de aquellos pueblos donde me pareció ver el alma y el corazón del noble pueblo canario.

José Ignacio Moreno Iturralde

Biografía San Josemaría: video 7 minutos

Un día en la vida de Benedicto XVI (vídeo 5 m)

Mensajes de Benedicto XVI en España (vídeo)

Video estupendo sobre la vida de Juan Pablo II (4 minutos)

Filosofía y Ciudadanía: libro para 1º de Bachillerato

Un buen libro de Filosofía y Ciudadanía, especialmente pensado para chicos de 1º de Bachillerato.
Filosofía y Ciudadanía
Humanismo para la vida

José Ignacio Moreno Iturralde

ISBN 9788484692881
Colección Yumelia Textos
Año 2010
Páginas 120
Precio con IVA 11
Precio sin IVA 10.58

Enlace en:
http://www.eiunsa.es/index.php?pagina=1&id _libro=301&codigo_coleccion=
30&nombre_coleccion=Yumelia Textos&seccion=
libro&plantilla=libro

El matrimonio, un bien social

Recetas de familias frente a la crisis

Sumarse al cambio de la defensa de la vida

Es frecuente que la vida no resulte fácil. Como el malo de la película los reveses se hacen persistentes: problemas de salud, profesionales y familiares oscurecen nuestros días. Pero, al mismo tiempo, nos damos cuenta que la gran aventura de la existencia personal es un don grandioso que merece la pena ser vivido y que muchos de nosotros queremos decir y hacer todavía muchas cosas más. En este contexto humanista quisiera situar el cuidado de la vida de los niños en gestación que, felizmente inconscientes, esperan su gran oportunidad de vivir su biografía. Es una cuestión que no solo atañe a la moral privada sino a nuestra propia comprensión como individuos y como especie. Hemos de reaprender la belleza del amor humano, la custodia incondicional de toda vida humana y la solidaridad intergeneracional entre los miembros de las familias. El Estado tiene la obligación de ayudar al más valioso de sus bienes: los hijos y sus familias. Continuar admitiendo los tijeretazos abortistas es situarnos en una sociedad tecnificada y deshumanizada que ha perdido parte de su corazón. Hacer de la protección de toda vida humana y de la ayuda a las familias una política seria supondría sumarse al cambio de la dignidad y la justicia. La generosidad familiar, no lo olvidemos, es la que hace posible que el Estado español no haya naufragado ya. Los bebés de hoy son la fuerza de los corazones, el motor de los ingenios y la base de la seguridad social.

José Ignacio Moreno Iturralde

Realidad, miedo, amor

El miedo deforma la realidad; el amor la forma.

José Ignacio Moreno

San Josemaría Escrivá: Un camino a través del mundo

Juana de Arco: 600 Aniversario

Benedicto XVI, 6 de enero: Nueva luz para que el navega sin rumbo

110 aniversario del nacimiento de San Josemaría

Carta del Prelado del Opus Dei, enero 2012

Un buen regalo de Reyes: Una casa de acogida

Estimado Defensor de la vida:

Como probablemente conoce desde la puesta en marcha del Cidevida y aprovechando el material elaborado, hemos impartido clases y conferencias en aquellos colegios que nos lo han permitido.

En Gijón (Asturias) se consiguió ir al Colegio Virgen Reina y fruto de esa actividad y de la amistad que Teresa y Merche fueron consiguiendo con la directora del colegio, la Congregación “Madres de los Desamparados y San José de la Montaña”, ha decidido poner en marcha una casa de acogida para gestantes y así ayudar a las mujeres que lo necesiten para que no tengan que abortar.

La Congregación aporta un chalet totalmente remodelado, con 18 plazas. Puesto que hemos tenido mucho que ver con el tema, nos han pedido ayuda y por supuesto les hemos dicho que cuenten con toda nuestra colaboración y que no ahorraremos esfuerzo por conseguir llegar a buen puerto.

Estamos coordinando ya a algunas personas e instituciones pro-vida para ir desarrollando los diversos campos: permisos, elaboración de protocolo de actuación, conseguir recursos etc. etc.

Siempre tuvimos claro que el museo de la vida era una primera actividad del CIDEVIDA, y nos da especial alegría ver que es un buen instrumento para alentar e impulsar nuevas actividades, que a su vez potenciaran la actividad del Cidevida en Tordesillas.

Este nuevo reto, que nos toca, especialmente por cercanía, a los asturianos lo asumimos con mucha ilusión y amplitud de miras pues, esta casa de acogida, puede ser un modelo a seguir en otras provincias.

Aprovecho estas letras para animaros a donar alguna cosa que podáis aportar a la campaña "Tu Desprendimiento vale una Vida", pues nos está sirviendo para conseguir los recursos económicos necesarios para funcionar.

Un fuerte abrazo y, contando con todos los que recibís esta información, afrontamos el nuevo año con la ilusión de salvar muchas vidas.

Juan José Panizo Izaguirre

Secretario del CIDEVIDA

www.cidevida.org

Educating young people in Justice and Peace, Benedicto XVI

Permanecer en la luz de Cristo: María Santísima Madre de Dios, tierra buena

El obispo de Valencia defiende alto y claro la vida humana

VALENCIA, 28 DIC. (AVAN).- El arzobispo de Valencia, monseñor Carlos Osoro, ha señalado esta tarde, durante una misa convocada en la Basílica de la Virgen por la Asociación de Jóvenes Pro Vida en defensa de la vida naciente, que “estamos haciendo de esta Humanidad un campo de concentración, un campo de exterminio” y ha señalado que “la vida es lo más sagrado que existe y nadie puede cuestionarla ni decidir sobre ella”.

En su homilía, el prelado ha destacado que “cuando se retira a Dios de nuestras vidas, somos capaces de hacer auténticas barbaridades”, como “quitar la vida a un niño no nacido” y ha insistido en que “eliminar la vida es eliminar a Dios que es su único autor”.

El titular de la archidiócesis ha recordado las palabras de Benedicto XVI en las que señalaba que “la gran cuestión de Europa es la falta de fe” y ha destacado que “Europa ya está pagando muy caro esa falta de fe” y el intento de eliminar a Dios.

En su homilía, que ha vertebrado en torno a cuatro palabras, “fe, vida, inocentes y familia”, monseñor Osoro ha subrayado que “sólo cuando existen padre y madre existe la vida humana” y ha añadido que “querer hacer otras familias distintas es negar la vida humana”. También ha mencionado la importancia de que la patrona de Valencia sea precisamente, la Virgen de los Desamparados e Inocentes” y ha pedido a todos “promover una cultura real de la vida en todas partes”. Entre las plegarias de la eucaristía, se ha implorado también por los “113.000 inocentes que han muerto en España en el último año, víctimas del aborto”.

En la misa, han concelebrado con el arzobispo el vicario general, Vicente Fontestad, y el presidente de la comisión diocesana de Familia y Vida, Juan Andrés Taléns. Centenares de fieles han llenado la Basílica de la Virgen en la eucaristía, en la que han participado, también, entre otras personalidades, el rector de la Universidad Católica de Valencia “San Vicente Mártir”, José Alfredo Peris, el presidente y la vicepresidente de Pro Vida Valencia, Justo Aznar y Maria José Torres, así como Sor Aurora Gallego, directora de la Casa Cuna Santa Isabel de Valencia. Tras la misa, los promotores de esta iniciativa, organizada dentro del “III Encuentro por la Vida”, han leído un manifiesto por la vida en la plaza de la Virgen y han cantado villancicos populares.

Detención abusiva al Doctor Poveda, defensor de la vida

Otro 28 de diciembre más, el Doctor Jesús Poveda, va a dar la cara y a jugarse el tipo por defender la vida de los niños no nacidos, los más indefensos que van a ser asesinados en esos abortorios. Ante una manifestaión pacífica y ejemplar la policía solo sabe reaccionar con una fuerza absurda y desproporcionada. Menos mal que quedan personas como Jesús Poveda.
En el título del post está el enlace al vídeo sobre la detención.


José Ignacio Moreno Iturralde

Atlantic School Garoe: Las Palmas de Gran Canaria

Educación personalizada: Atención personal a alumnos y sus famiias

Formación humana y cristiana.

Bilingüismo: Español-Inglés.

Educación diferenciada.

Más información en: http://www.garoe.com/node/27

El Foro de la Familia felicita las Navidades

Fundación Red Madre: te ayudarán en tu embarazo; todo saldrá bien

The Holy Innocents: who are they today ?

El nuevo gobierno español debe defender la vida humana

Leo en la Prensa: “Santamaría ha confirmado que se hará "una modificación" de esa norma ( ley del aborto) "en el sentido de preservar el derecho a la vida y garantizar la situación de las menores". Quiero felicitar al equipo del gobierno de Mariano Rajoy por ello, y recordarle que la ley de aborto- también la de 1985- no fue votada por el PP porque se opone a la dignidad humana. La vida es el bien más importante del hombre, y, sin ella, no tiene sentido ningún otro derecho. Todo lo que la favorece la vida humana, merece el impulso de los buenos y de los fuertes. La introducción de la ley de despenalización del aborto, de 1985, introdujo fisuras enormes en el respeto a la vida, que originaron una terrible cosecha de cientos de miles de muertes de niños nonatos. El progreso no está en la muerte sino en la vida, que hay que defender siempre. Como vida y educación están unidas, es preciso educar a los adolescentes para un amor puro y verdadero que los haga felices, para el autocontrol, no para el placer a toda costa, incluso a costa de la salud y de la vida. El apoyo a la vida es cada vez más visible y contundente en nuestra sociedad, y no tardará el momento en que toda política a favor del aborto sea considerada, además de caduca, abrumadoramente abominable. Felicito a la organización Derecho a Vivir por haberse presentado en la Moncloa en el inicio de actividades del recién estrenado Gobierno, para recordarle su compromiso con el derecho a la vida.

Josefa Romo

Familia y Estado

Érase una vez hace muchos años una casa normal donde se freían croquetas y emparedados –antecesores de los sándwiches-. Había allí un angelote de trapo que, al darle cuerda, hacía sonar un villancico. Al descansar allí, doy fe, se respiraba una plena seguridad y felicidad. Esta experiencia, gracias a Dios, es común a muchos millones de personas. Por este motivo la familia humana debe defenderse con leyes y disposiciones económicas con las que los estados no hacen más que intentar hacer justicia a la célula social que los hace viables. El compromiso fiel de un hombre y una mujer en el amor mutuo y a sus hijos es algo tan natural como tener un corazón y dos pulmones. El parcial deterioro de la institución familiar e igualación jurídica a otras formas de convivencia es también un actual fenómeno social que no puede hacer olvidar el papel insustituible de padres e hijos. Se ha dicho con acierto que la grandeza de una persona se mide por su capacidad de hacer familia. Puede que sea igualmente cierto que la grandeza de los estados se defina por su solicitud eficaz respecto a la familia.


José Ignacio Moreno Iturralde

Navidad y vida humana

La Navidad es una fiesta con un contenido entrañablemente religioso. Pero no es menos cierto que tal fecha trae consigo muchas enseñanzas humanas que pueden compartirse por muy diversas personas de diferentes razas y credos. Quisiera centrarme en una: la dignidad de la vida del niño concebido y todavía no nacido. Más allá de conveniencias o inconveniencias, de deseos o rechazos, la sociedad de mayor ecología humanista apuesta por proteger y amparar al niño que viene de camino y a la mujer que lo sustenta. El ecofeminismo más solidario y pacífico defiende la tolerancia cero respecto a la violencia en el seno de la vida humana. Se trata de hacer sostenible una genuina cultura de la igualdad de oportunidades ante la aventura de la existencia. La sociedad no puede dejar sola a la mujer embarazada en apuros, desembarazándose de la responsabilidad de una nueva biografía humana, malográndola. Merece la pena, nunca mejor dicho, apostar por toda la vida humana y por la alegría que conlleva tan noble empeño con leyes sanitarias y sociales que regeneren con un humanismo de esperanza las raíces de nuestra identidad.

José Ignacio Moreno Iturralde

Mensaje del Papa el día de Navidad: El Niño que contemplamos es nuestra Salvación

Mensaje del Papa el día de Navidad (vídeo)

Un video para Navidad

El nuevo ministro de Inteior español explica como reencontró a Dios

El triunfo de Cristo en la humildad (San Josemaría)

Colegio Atlantic School Guaydil Garoé canta villancicos en Triana (Las Palmas)

Villancico Navidad Colegio Tajamar

Es hora de decir "No más aborto"

30 años Defenciendo la Vida: Video Federaciones Pro-Vida

El aborto terminará aboliéndose como se abolió la esclavitud

30 años de lucha Pro-Vida en España

Carta del Prelado del Opus Dei (diciembre 2011)

Adviento 2011

Dogma de la Inmaculada Concepción de María

"Declaramos, pronunciamos y definimos que la doctrina que sostiene que la Santísima Virgen María, en el primer instante de su concepción, fue por singular gracia y privilegio de Dios omnipotente en previsión de los méritos de Cristo Jesús, Salvador del genero humano, preservada inmune de toda mancha de culpa original, ha sido revelada por Dios, por tanto, debe ser firme y constantemente creída por todos los fieles."

Dogma proclamado por el Papa Pío IX, el 8 de diciembre de 1854, en la Bula Ineffabilis Deus.

Mejorar la enseñanza

Soy profesor de enseñanza media en ejercicio desde hace muchos años. Pienso que la mejora actual del rendimiento de los alumnos pasa porque mejoren en su capacidad de atención en las clases y por las horas de estudio que dediquen a las materias. ¿Cómo conseguirlo? Por orden de importancia sugiero cuatro ideas. 1ª: Estabilidad familiar. Los chicos y las chicas necesitan que su familia esté lo más unida posible para entenderse a sí mismos y formar un proyecto de vida donde la escuela tenga un valor importante. 2ª: Exigencia en la enseñanza. Se aprueba si se estudia y si no se estudia no se aprueba. Llevamos muchos años olvidando esta norma de sentido común y el resultado es la atrofia de las capacidades intelectuales y volitivas de millares de alumnos. 3ª: Enseñanza diversificada: Los alumnos son distintos. Algunos necesitan una Formación Profesional de calidad desde los catorce años. Esta enseñanza puede abrirse a la posibilidad de acceso natural a carreras universitarias afines. 4ª: Control de la tecnología: Los medios y los aparatos de comunicación son un gran avance pero pueden asfixiar las relaciones familiares y escolares, así como el cultivo del espíritu. A más técnica se necesita más ética y más templanza, no menos.

Es mucho lo que nos jugamos en una enseñanza eficaz que haga rendir las capacidades de los jóvenes en las que muchos creemos con firmeza y optimismo.

José Ignacio Moreno Iturralde

Video de San Josemaría: "Estoy roto pero sigo sirviendo"

El devocionario móvil, accesible desde cualquier dispositivo conectado

Santa Isabel de Portugal, libro de José Miguel Pero Sanz

Trabajo, familia y desarrollo social

Contemplar el mundo y admirarse, Joseph Piepper

La ciencia biomédica y la ley del aborto

Larga vida al embrión

El derecho a la vida en España

Leo en la prensa unas declaraciones recientes delseñor Rubalcaba afirmando que en España el aborto es un derecho, que su gobierno no va a dar marcha atrás en este asunto y que se terminaron las excusas para poder abortar. Creo que en esta afirmación hay un gran silencio: el de todos esos niños que son matados en el seno de sus madres, precisamente porque no pueden hablar. El derecho a la vida, especialmente del concebido no nacido, es un derecho primario que todo ser humano tiene en su naturaleza a titulo propio. Ningún estado, por muchas leyes que dicte, está legitimado a llamar derecho al acto de matar. Entiendo las situaciones difíciles que puede traer consigo un embarazo no deseado. La solución está en una generosa política de apoyo y ayuda a la maternidad, no en el exterminio de los no deseados. La historia demuestra que una nación que no respeta los derechos más fundamentales acaba por descomponerse y no ser sostenible. Pero en nuestro país queda todavía mucha ilusión por la vida, también por la de los seres humanos no nacidos que desean ver la luz, ser queridos, crecer y participar en la construcción del mundo.

José Ignacio Moreno Iturralde

Banco de Alimentos de Las Palmas

Una gran iniciativa en servicio de los más necesitados.

España: un país familiar

Investigaciones recientes sobre el "cribado eugenésico"

Adolescentes con personalidad: Material escolar

El Tribunal de Justicia Europeo ha dictado sentencia en la que prohíbe las patentes de embriones humanos

El Consejo de Europa pide la prohibición del aborto selectivo por razón de sexo

El 3 de octubre de 2011 la Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa aprobó la Resolución 1829 (2011) y la Recomendación 1979 (2011) sobre selección del sexo prenatal, a fin de afrontar el problema de la eliminación sistemática de niñas antes del nacimiento a través de abortos selectivos.

PROHIBICIÓN LEGAL DEL ABORTO POR SEXO: La Resolución 1829 (2011) recomienda que en los países miembros se introduzca legislación para “prohibir la selección de sexo en el contexto de la tecnologías de fecundación artificial y el aborto legal” (n. 8.7). UN PROBLEMA EUROPEO: La Resolución 1829 reconoce que “hay fuerte evidencia de que la selección prenatal del sexo no se limita a Asia” y que en algunos países del Consejo de Europa se nota una alteración de las tasas de nacimiento de niñas (Albania, Armenia y Azerbaijan presentan 112 niños por 100 niñas y Georgia tiene una tasa de 111 niños cada 100 niñas) (Res. 1829, n. 3). UNA FORMA DE VIOLENCIA CONTRA LA MUJER: La Asamblea Parlamentaria “condena la práctica de la selección prenatal del sexo (“prenatal sex selection”), como un fenómeno que encuentra sus raíces en una cultura de la inequidad de género y que refuerza un clima de violencia contra las mujeres, contrario a los valores sostenidos por el Consejo de Europa” (Res. 1829, n. 4).
PRESIÓN PSICOLÓGICA Y ABORTOS FORZADOS: También señala que “la presión familiar y social puesta sobre las mujeres para que no busquen un embarazo por razón del sexo del embrión/feto debe ser considerada una forma de violencia psicológica y que la práctica de abortos forzados debe ser criminalizada” (Res. 1829, n. 5).
CONSECUENCIAS SOCIALES: La Asamblea también advierte a los Estados miembros del Consejo de Europa sobre “las consecuencias sociales de la selección prenatal del sexo, especialmente los desequilibrios poblacionales que pueden generar problemas a los hombres para encontrar esposas, llevar a serias violaciones de derechos humanos como la prostitución forzosa, el tráfico de personas para matrimonio o explotación sexual y contribuir a un incremento en la criminalidad o la inseguridad social” (Res. 1829, n. 6).
EL DIAGNÓSTICO PREIMPLANTATORIO: También se refiere a la necesidad de limitar el diagnóstico genético preimplantatorio como herramienta para la selección del sexo (Res. 1829, n. 7) y solicita a los Estados Parte a que recolecten información y supervisen las tasas de sexo en los nacimientos y tomen medidas para evitar desequilibrios, se haga investigación sobre el tema en torno a ciertas comunidades específicas y se recolecte información sobre el uso de las técnicas de fecundación artificial en este punto, se haga investigación sobre las causas de esta selección y se impulse a los comités de ética nacionales a dar lineamientos sobre el tema (Res. 1829, n. 8). PEDIDO A ORGANISMOS INTERNACIONALES: La Asamblea también solicita que el Fondo de Naciones Unidas para la Población y la Organización Mundial de la Salud que profundicen su trabajo para combatir la selección prenatal de sexo y recomienda al Comité de la ONU para la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer que preste atención al tema de la selección prenatal del sexo, en general como un fenómeno que impulsa y refuerza la discriminación contra las mujeres.
RECOMENDACIÓN A ORGANISMOS EUROPEOS: Por su parte, a través de la Recomendación 1979 (2011) la Asamblea Parlamentaria invita al Comité de Ministros del Consejo de Europa a que organismos europeos, como el Grupo de expertos en acción contra la violencia contra la mujer y la violencia doméstica (GREVIO), presten atención al tema de la selección prenatal del sexo y sus causas subyacentes, en razón de sus vínculos con la violencia contra las mujeres. También se pide que el Comité de Bioética Steering realice un estudio comparativo sobre este tema.
EL ANÁLISIS DEL EUROPEAN CENTRE FOR LAW AND JUSTICE: En su análisis de estas decisiones europeas, Grégor Puppinck, Director del European Centre for Law and Justice, sostiene que “por primera vez en la Asamblea, los promotores de un supuesto derecho al aborto, por su propia iniciativa, admiten que el aborto tiene repercusiones en la sociedad”. Puppinck también explica que “con esta Resolución y esta Recomendación, la Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa señala un tema muy serio con consecuencias significativas para el futuro de los países europeos. Las consecuencias de la selección prenatal de sexo muestran cómo las opciones individuales tienen hondas repercusiones en la sociedad. También demuestran los efectos colaterales de una legislación laxa sobre aborto. Muchos países permiten el aborto a libre demanda hasta la semana 12. Aún si la selección de sexo está teóricamente prohibida, como el sexo se puede conocer a través de un estudio de sangre, amniocentesis, ecografía o incluso por estudios de orina antes de la semana 12, es imposible corroborar que el sexo del bebé no sea la razón de un aborto”.

Primera memoria litúrgica del Beato Juan Pablo II

Carta apostólica de Benedicto XVI con la que convoca el año de la fe

Colegio Garoé en Las Palmas de Gran Canaria

Compendio Catecismo Iglesia Católica

FRANCISCO TORRENT RODRÍGUEZ (1925-2009): In Memoriam

Por José Domingo Rodríguez Martín

«Txomin es pequeño, peludo, suave; tan blando por fuera, quese diría todo de algodón, que no lleva huesos. Sólo los espejos de azabache de sus ojos son duros cual dos escarabajos de cristal negro...

Lo llamo dulcemente: “¿Txomin?”, y viene a mí con un trotecillo alegre que parece que se ríe, en no sé qué cascabeleo ideal...».Mientras yo intentaba concentrarme para salir del embrollo
gramatical en que me había metido, en un último y desesperado esfuerzo por encontrar el elemento oracional determinado por un solitario hunc en el texto del Pro Archia, Paco Torrent iba dejando caer con inofensivo sadismo estas palabras en mis oídos, alzando aquellas cejas espesas por encima de sus gafas con un aire entre paternal y guasón. A mis 17 años, intentaba yo que mi amor propio encajara con deportividad el chaparrón de sano cachondeo que me estaba cayendo encima, sin despegar mis ojos del texto latino; pero no podía evitar sonreírme ante la sutil manera en que mi profesor estaba llamándome... burro.
Último aviso: Torrent daba con los nudillos en la mesa, al conocido ritmo de «U-na co-pi-ta...», y yo, debiendo seguir las reglas de uno de sus tantos juegos surrealistas, debía acusar recibo del aviso dando dos golpes más («...de a-nís»), pero eso sí, sin despegar los ojos del papel, tozudo. Y es que a esas alturas, en mi segundo año consecutivo de latín con «el Torrent», había asumido la actitud de no claudicar jamás ante un desafío intelectual.

Y no era para menos: pasado el tiempo graciosamente concedido para la resolución del problema, la explicación no llegaba sin que recayera sobre la cabeza del alumno otra andanada final de guasas inmisericordes, que uno tenía que aguantar con actitud entre ofendida y expectante, pues todas eran tremendamente divertidas... Aquel día recurrió a su tradicional fórmula de absolución del analfabetismo: «Ego te absoluo a peccatis tuis...», como decía siempre bendiciéndote con los ojos cerrados teatralmente; después, su famosoy colorido encadenamiento de improperios («infame, malvado, réprobo, impío, miserable», siempre en la misma secuencia), para finalizar con el mote que a cada alumno nos había tocado; en mi caso, «Txomin, más que Txomin», en referencia a un tristemente célebre etarra tocayo mío que, por lo visto, trataba el texto de la
Constitución Española como yo trataba los textos clásicos.
Por fin, la solución al problema: se levantó, acercó un cenicero de pie metálico del pasillo, y lo puso al lado de la mesa. Después nos presentó: «Txomin, Arquías; Arquías, Txomin». Después me dijo: «Si fueras Cicerón, y tuvieses a tu lado a tu defendido mientras hablas al tribunal, tal y como está este cenicero ahora, ¿cómo te referirías a él?». Se me hizo la luz: «¡Hunc, claro! ¡No hace falta más!». «Perfecto —dijo él—, y para que no se te olvide, cada vez que leamos el Pro Archia y aparezca hunc, le atizas al poeta a la vez, ¿de acuerdo? De hecho fíjate que al darle al metal suena un poco a hunc...».

Así pasaron, entre muchas risas, más estudio, algunas bromas pesadas y mil deberes para casa, los dos inolvidables cursos de 1987- 1989: mi tercero de BUP y mi COU. Había caído en manos del profesor Torrent al elegir la opción de letras en el Bachillerato Internacional, que se impartía en el colegio en el que estudié toda mi vida escolar: el instituto madrileño Ramiro de Maeztu. Sólo dos de losalumnos de letras del BI escogimos Latín, y mi compañero salió huyendo(cambió su opción por Geografía, creo) al comprobar el primer día de clase lo que suponía ser alumno «del (temido) Torrent».
No le culpo: ese primer día nos mandó a cada uno a un rincón por no saber en qué edificio del Instituto estaba el minúsculo Seminario de Latín. Era broma, obviamente, pero sospecho que la adolescencia de mi compañero no estaba para sobresaltos académicos...
Ni la mía, dicho sea de paso: cuando me vi a solas con Torrent—pues el Ramiro no anuló la asignatura para mantener intacta la optatividad del Bachillerato Internacional—, también yo pensé en huir; pero intervino mi profesora de Historia, la catedrática Rosa Muro, quien me advirtió que era un privilegio el haberme quedado como único alumno de quien sin duda era uno de los mejores catedráticos de latín de toda España, por no decir el mejor. Me fié de ella, qué remedio; cosas de la auctoritas de tus maestros.
Es difícil describir la experiencia académica que viví aquellos dos años. Si el lector conoce alguna vez a algún buen alumno de Torrent, no dude en preguntarle por él: nunca acabará de escuchar
anécdotas nuevas; tan ricas en eventos indescriptibles eran sus clases. Algunas nos han sucedido a todos: si Torrent veía a algún alumno suyo por los pasillos del Ramiro, charlando con sus amigos de ciencias, le conminaba a demostrar a todos los presentes lo bien que se pasaba en clase de Latín; ponía sus brazos en jarras, y entonaba su famoso «Quo uadis cum mantone manilense?», al que había que responder en la misma postura y, por supuesto, en latín... para regocijo (y en el fondo envidia) de los compañeros... Otras anécdotas constituían un raro privilegio, como en mi caso la oportunidad de ver a Torrent pasar por el patio tumbado en una mesa que transportaban entre risas dos bedeles, mientras me explicaba: «Qué quieres,
Txomin... les he preguntado que si iban de camino al edificio de COU, y claro...».
Pero que esta sucesión de anécdotas no llamen a engaño: Torrent usaba el humor conscientemente, como un eficacísimo método docente , pero siempre combinado con una exigencia absoluta de perfección en el trabajo. Perfección a la que debíamos aspirar no
para obtener buenas calificaciones, sino para ser mejores en todo, pues todo en los textos que leíamos (el asalto a Troya, la denuncia de la conjuración de Catilina, las batallas en las Galias...) nos acababa llevando, de mano de Torrent, a la misma conclusión: el esfuerzo, el trabajo, el respeto, el conocimiento del mundo y de la cultura, nos hace mejores ciudadanos, mejores profesionales, mejores personas. Y eso que su carácter iconoclasta y guasón no dejaba títere con
cabeza: Torrent era muy consciente de la importancia de despertar nuestro sentido crítico; lo hacía al revelarnos los trucos retóricos con los que Cicerón escondía sus propias ambiciones; al desenmascarar que las alabanzas de César a sus enemigos no tenían otro objeto que
engrandecer sus propias victorias; a desconfiar de los dánaos de la vida, en suma, et dona ferentes.

Pero todo ello con una mirada amable hacia todos los que nos rodean, sin encasillar a los demás en tribus, grupos políticos, clases sociales o hinchadas deportivas. Él mismo se jactaba de ser ferviente católico y recalcitrante republicano, rompiendo así todos los esquemas que la sociedad nos intentaba ya imponer; siempre dispuesto a la crítica, pero con iguales dosis de acidez como de cariño, acuñaba malvados aforismos, como el ya mítico que enfrentaba etimología de
«maestro» (que viene de magis) frente a la de «ministro» (que viene de minus). Como leí en un sentido homenaje que un autor anónimo le dedicó en Internet 3, creo que si en la España de su juventud hubiesehabido más como él, no se habría producido jamás una guerra civil.
Pero su festiva labor docente estaba fundada en sólidos cimientos. Como indicio de ello dejó escritas obras donde volcó su profundo conocimiento de la lengua y la cultura latinas; baste citar su traducción de Estacio para Gredos 4 o de Plauto para Ediciones Clásicas
Pero sin duda su obra más difundida es su manual de latín, posiblemente el más utilizado en los institutos de bachillerato españoles; obra que constituye el mejor método docente de gramática española y latina que yo haya utilizado jamás, incluso (lo confieso) cuando cursé mis estudios de Filología Clásica en la Complutense. La obra, editada por una pequeña editorial (G. del Toro), desbordó con su éxito las previsiones iniciales, y así fue durante muchos años reeditada por la Sociedad de Estudios Clásicos. Se pude encontrar en cualquiera de sus múltiples ediciones; seguro que algún conocido del lector lo tiene, si no él mismo.

No obstante el nivel académico y científico de estos trabajos, su ambición no estuvo nunca en la universidad: su devoción fueron siempre los alumnos de instituto, y el cultivo de la docencia como la más bella tarea a la que se puede dedicar un profesional . El porqué de esta rara circunstancia radica, sin duda, en el hecho más destacable de la trayectoria profesional de Francisco Torrent: la influencia del que fue su maestro de latín, cuando Torrent mismo no era más que un joven alumno del Ramiro de Maeztu: don Antonio Magariños.
Todos los que somos discípulos de Torrent nos consideramos también discípulos de Magariños, a quien la mayoría hemos tenido la fortuna de conocer; tal era la reverencia con que Torrent nos hablaba, continuamente, de su maestro. La misma reverencia por la figura del maestro que nos ha contagiado a todos. La misma reverencia con la que sus discípulos profesores de universidad le dedicaron el primer volumen de estudios homenaje que se haya realizado a un profesor no universitario, con motivo de su jubilación 9 La misma reverencia que iluminaba los ojos de Torrent cuando en sus últimos momentos el pensamiento no tenía ya la lucidez que su salud corporal mantenía: entonces bastaba decir la palabra «Magariños» para que su mirada se iluminase y dijese, siempre, estas emocionantes palabras: «Magariños es algo maravilloso que nos sucedió a todos».
La misma reverencia, en fin, con que yo veía interrumpida mi clase de latín, día tras día, por la irrupción de ex alumnos de Torrent que venían a contarle que se casaban, que habían sacado la
oposición de Notarías, que habían obtenido plaza en la universidad como profesores de griego. Contemplando aquellas escenas académicas cargadas de humanidad, me acabé convenciendo de que, en el futuro, yo no debía ser otra cosa que profesor. Y poder empezar mis jornadas laborales, algún día, entonando la máxima apócrifa con que Torrent empezaba sus clases: «Señores: tres cosas hay en la vida: amor, salud... y latín». Y poder ver a mis alumnos prosperar en su vida con algunas de las herramientas que yo haya podido regalarles.
No quise, no pude hacer una necrológica. Discípulos más antiguos que yo la hicieron, y a sus bellas palabras me remito . Siguiendo el ejemplo de Torrent, yo no puedo hacer hoy más que reafirmar por escrito mi devoción al maestro, con el permiso y la comprensión
de quien hoy es el mío. Contemplando con perspectiva lo que ha sido de mi vida, puedo decir que la valoración de mi profesora de Historia se quedó corta: aquellos dos años de clase con Torrent no sólo fueron un privilegio; fueron los años decisivos para mi vida futura.
Y así hoy, en cada clase que imparto en la universidad, intento recordar que cordialidad y seriedad son sus ingredientes esenciales; que el humor en la docencia es algo muy serio; y que enseñar Derecho romano no es más que otro vehículo para hacer mejores ciudadanos, mejores profesionales, mejores personas.

Profesor, donde quiera que esté, esto le va a encantar: que sepa que ha conseguido que en la universidad nadie me conozca como «el profesor Rodríguez Martín»... pues hasta el correo institucional llega con la rúbrica: «Att. Vicedecano Txomin».
Salutem plurinam tibi dico.

Irene Villa: saber perdonar, 20 años después

Carta pastoral del Prelado del Opus Dei 2 X 2011