El Papa habla apasionadamente de la paz

RHÊMES-SAINT GEORGES, lunes, 24 julio 2006 (ZENIT.org).- Al presidir en la tarde de este domingo una vigilia por la paz entre Israel y el Líbano, en la iglesia de Rhêmes-Saint-Georges, cerca de Les Combes, donde transcurre sus vacaciones, Benedicto XVI propuso la reconciliación como respuesta a la violencia. «¡Señor, líbranos de todos los males y danos la paz; no mañana o pasado mañana, danos la paz hoy!», imploró. Tras la breve liturgia de la Palabra, comenzada a las 17.30, el Santo Padre presentó la visión cristiana de la paz, en una homilía pronunciada sin papeles en la que comentó el pasaje de la Carta de San Pablo a los Efesios que presenta a Cristo como «nuestra paz». Ante unos cien fieles congregados en el templo y en presencia del obispo de Aosta, monseñor Giuseppe Anfossi, el pontífice confesó el desaliento que puede experimentarse ante la violencia de los hombres contra sus propios hermanos. «Todavía hay guerra entre cristianos, musulmanes, judíos; otros fomentan la guerra y todo está lleno todavía de enemistad, de violencia. ¿Dónde está la eficacia de Tu sacrificio? ¿Dónde está en la historia esta paz de la que nos habla Tu apóstol?», se preguntó dirigiéndose a Jesús. La reconciliación del Señor es la respuesta aclaró, según ha recogido la crónica ofrecida por «Radio Vaticano»: «Su sacrificio no quedó sin eficacia». Como prueba, citó «la gran realidad e la comunión de la Iglesia universal», así como las «islas de paz en el cuerpo de Cristo», en particular, los santos de la caridad «que crearon oasis de paz de Dios en el mundo».

Los mártires constituyen también estas «islas» de caridad pues han dado «testimonio de la paz, del amor que pone un límite a la violencia». De hecho, según el obispo de Roma, la violencia del hombre tiene un límite: el amor de Cristo: «El Señor venció en la Cruz. No venció con un nuevo imperio, con una fuerza más poderosa para destruir a los demás; no venció de manera humana, como nos los imaginaríamos, con un imperio más fuerte». «Venció con un amor que va hasta la muerte --añadió--. Esta es la nueva manera de vencer de Dios: a la violencia no opuso una violencia más fuerte. A la violencia, opone precisamente lo contrario: el amor hasta el final, su Cruz». El Papa exhortó a los fieles a confiar en este amor divino para poder ser constructores de paz. Es necesario, subrayó, llevar nuestro amor a todos los que sufren, sabiendo que el Juez del Juicio Final se identifica con ellos. La verdad central del cristianismo, «Dios es amor», no debe quedar ofuscada, sino que debe ser revalorizada en el diálogo con las demás religiones. «Hoy en un mundo multiculural y multirreligioso muchos tienen la tentación de decir: es mejor para la paz en el mundo entre las religiones y las culturas no hablar demasiado del carácter específico del cristianismo, es decir, de Jesús, de la Iglesia, de los Sacramentos. Dejemos a un lado las cosas que pueden ser menos comunes…». «Pero no es verdad», respondió el Papa. «El amor, el mensaje del amor y de todo lo que podemos hacer por los que sufren en este mundo --concluyó-- tiene que ir acompañado también por el testimonio de este Dios, de la victoria de Dios precisamente en la no violencia de su Cruz».

El Papa habla de María Magdalena

INTROD, domingo, 23 julio 2006 (ZENIT.org).- Benedicto XVI expuso este domingo las lecciones que ha dejado a los cristianos de todos los tiempos María Magdalena, «discípula» de Jesús, «testigo de la potencia de su amor misericordioso, que es más fuerte que el pecado y la muerte».

El Papa recordó la figura de esta mujer, «que en los Evangelios desempeña un lugar de primer orden», un día después de que la Iglesia celebrara su memoria litúrgica.

Escuchaban sus palabras varios miles de personas en Les Combes, localidad de los Alpes italianos en la que transcurre sus vacaciones, al rezar la oración mariana del Ángelus.

La figura de la Magdalena ha sido motivo de debate con la publicación del libro «El Código da Vinci» de Dan Brown, y con la presentación de la posterior película cinematográfica, en donde aparece como mujer de Jesús y madre de un supuesto hijo suyo.

El Evangelio de San Lucas, recordó por su parte el Papa, «la presenta entre las mujeres que habían seguido a Jesús después de haber “sido curadas de espíritus malignos y enfermedades”, precisando que de ella “habían salido siete demonios”».

«Magdalena estará presente bajo la Cruz, junto con la Madre de Jesús y otras mujeres –siguió diciendo--. Ella descubrirá, en la mañana del primer día después del sábado, el sepulcro vacío, junto al que permanecerá llorando hasta que no se le aparecerá Jesús resucitado».

Según Benedicto XVI, «la historia de María de Magdala recuerda a todos una verdad fundamental: discípulo de Cristo es quien, en la experiencia de la debilidad humana, ha tenido la humildad de pedirle ayuda, ha sido curado por él, y le ha seguido de cerca, convirtiéndose en testigo de la potencia de su amor misericordioso, que es más fuerte que el pecado y la muerte».

La fe cristiana explica el corazón del hombre

Merece la pena leer despacio las enseñanzas de Benedicto XVI; no sólo para entender mejor el cristianismo, si no también al mismo hombre. Verdaderamente amar es la única actividad que es fin en si misma. Por esto es tan razonable que San Juan nos diga que Dios es Amor. Dios es, lo afirma también la fe, Trinidad: Padre, Hijo y Amor entre ambos; Amor que es Persona, el Espíritu Santo. A su vez, por la Encarnación, Dios se hace hombre para que el hombre se convierta en hijo suyo viviendo en el amor de Dios, plasmado hasta el límite en la Cruz y en la Eucaristía. En cada familia, imagen de la Trinidad, se hace vida y persona el amor entre los esposos. Por esto la fe, que es un don de Dios, explica con luz diáfana lo más entrañable de lo humano.

José Ignacio Moreno Iturralde

Jesús enseña como vivir las vacaciones

Comentario del padre Raniero Cantalamessa, ofmcap., a la liturgia del próximo domingo ROMA, viernes, 21 julio 2006 (ZENIT.org).- Publicamos el comentario del padre Raniero Cantalamessa, ofmcap. --predicador de la Casa Pontificia-- a la liturgia del próximo domingo, XVI del tiempo ordinario.
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Venid aparte para descansar un poco
XVI Domingo del tiempo ordinario (B) Jeremías 23, 1-6; Efesios 2, 13-18; Marcos 6, 30-34

En el pasaje del Evangelio Jesús invita a sus discípulos a separarse de la multitud, de su trabajo, y retirarse con Él a un «lugar solitario». Les enseña a hacer lo que Él hacía: equilibrar acción y contemplación, pasar del contacto con la gente al diálogo secreto y regenerador con uno mismo y con Dios. El tema es de gran importancia y actualidad. El ritmo de vida ha adquirido una velocidad que supera nuestra capacidad de adaptación. La escena de Charlot enfrascado en la cadena de montaje en Tiempos modernos es la imagen exacta de esta situación. Se pierde, de esta forma, la capacidad de separación crítica que permite ejercer un dominio sobre el fluir, a menudo caótico y desordenado, de las circunstancias y de las experiencias diarias. Jesús, en el Evangelio, jamás da la impresión de estar agitado por la prisa. A veces hasta pierde el tiempo: todos le buscan y Él no se deja encontrar, absorto como está en oración. A veces, como en nuestro pasaje evangélico, incluso invita a sus discípulos a perder tiempo con Él: «Venid también vosotros aparte, a un lugar solitario, para descansar un poco». Recomienda a menudo no afanarse. También nuestro físico, cuánto beneficio recibe de tales «respiros». Entre estas «pausas» están precisamente las vacaciones de verano que estamos viviendo. Son para la mayoría de las personas la única ocasión para descansar un poco, para dialogar de manera distendida con el propio cónyuge, jugar con los hijos, leer algún buen libro o contemplar en silencio la naturaleza; en resumen, para relajarse.

Hacer de las vacaciones un tiempo más frenético que el resto del año significa arruinarlas. Al mandamiento: «Acordaos de santificar las fiestas», habría que añadir: «Acordaos de santificar las vacaciones». «Deteneos (literalmente: vacate, ¡tomaos vacaciones!), sabed que yo soy Dios», dice Dios en un salmo (Sal 46). Un sencillo medio de hacerlo podría ser entrar en la iglesia o en una capilla de montaña, en una hora en que esté desierta, y pasar allí un poco de tiempo «aparte», solos con nosotros mismos, ante Dios. Esta exigencia de tiempos de soledad y de escucha se plantea de forma especial a los que anuncian el Evangelio y a los animadores de la comunidad cristiana, quienes deben permanecer constantemente en contacto con la fuente de la Palabra que deben transmitir a sus hermanos. Los laicos deberían alegrarse, no sentirse descuidados, cada vez que el propio sacerdote se ausenta para un tiempo de recarga intelectual y espiritual. Hay que decir que la vacación de Jesús con los apóstoles fue de breve duración, porque la gente, viéndole partir, le precedió a pié al lugar del desembarco. Pero Jesús no se irrita con la gente que no le da tregua, sino que «se conmueve», viéndoles abandonados a sí mismos, «como ovejas sin pastor», y se pone a «enseñarles muchas cosas». Esto nos muestra que hay que estar dispuestos a interrumpir hasta el merecido descanso frente a una situación de grave necesidad del prójimo. No se puede, por ejemplo, abandonar a su suerte, o aparcar en un hospital, a un anciano que se tiene al propio cargo, para disfrutar sin molestias de las vacaciones. No podemos olvidar a las muchas personas cuya soledad no han elegido, sino que la sufren, y no por alguna semana o mes, sino por años, tal vez durante toda la vida. También aquí cabe una pequeña sugerencia práctica: mirar alrededor y ver si hay alguien a quien ayudar a sentirse menos solo en la vida, con una visita, una llamada, una invitación a verle un día en el lugar de vacaciones: aquello que el corazón y las circunstancias sugieran. [Traducción del italiano: Zenit.org]

El diario Vaticano pide acabar con la profanación en Tierra Santa

Después del ataque contra Nazaret CIUDAD DEL VATICANO, jueves, 20 julio 2006 (ZENIT.org).- El diario de la Santa Sede ha pedido a la diplomacia internacional que se movilice para acabar con la profanación de Tierra Santa, después de que este miércoles fuera atacada la ciudad de Nazaret. «Las bombas profanan la vida, matan sin distinción a militares y civiles. Profanan a la Tierra Santa, destruyendo los lugares en los que el Verbo se hizo Hombre», afirma «L’Osservatore Romano» en su edición de este viernes. «Detener esta profanación es tarea de la diplomacia internacional y de los organismos establecidos para gobernar las crisis », subraya. «Detener esta profanación --insiste-- es un deber de quien reconoce el valor absoluto de la persona humana y su derecho a vivir y rezar en los lugares de la Revelación». El periódico informa que en el octavo día de bombardeos de Galilea por parte de los milicianos de Hizbulá fue golpeada también la ciudad de Nazaret: dos hermanos de 3 y 9 años fallecieron en los ataques.

Un misil estalló provocando daños en la céntrica calle Pablo VI, a poca distancia de la basílica de la Anunciación. Israel respondió en la noche entre el miércoles y el jueves con un masivo ataque contra un bunker en Beirut, utilizado según fuentes militares israelíes por los dirigentes de Hizbulá.

El Papa convoca una jornada de oración y penitencia por la paz

El próximo domingo, 23 de julio CIUDAD DEL VATICANO, jueves, 20 julio 2006 (ZENIT.org).- Ante el recrudecimiento de la violencia, Benedicto XVI ha convocado una Jornada de oración y penitencia por la paz en Oriente Medio para el próximo domingo, 23 de julio. Un comunicado emitido este jueves por la Sala de Prensa de la Santa Sede, atribuye esta decisión a la «gran preocupación» con la que el Papa sigue «el destino de todas las poblaciones afectadas». Con esta iniciativa, explica el comunicado vaticano, el pontífice quiere invitar «a los pastores y a los fieles de todas las iglesias particulares, así como a todos los creyentes del mundo, a implorar de Dios el don precioso de la paz». En particular, el obispo de Roma invita a rezar al Señor «para que cese inmediatamente el fuego entre las partes, se instauren inmediatamente pasillos humanitarios para poder llevar ayuda a las poblaciones que sufren y se inicien después negociaciones razonables y responsables, para poner fin a situaciones objetivas de injusticia existentes en esa región».

Según el Papa, «los libaneses tienen derecho a que se respete la integridad y la soberanía de su país, los israelíes tienen derecho a vivir en paz en su Estado y los palestinos tienen derecho a una patria libre y soberana». El comunicado concluye con un llamamiento de Benedicto XVI «a las organizaciones caritativas para que ayuden a todas las poblaciones afectadas por este despiadado conflicto».

¿Cómo transmitir la fe en la familia?

El Papa: ir al meollo

El lugar de encuentro entre Dios y el hombre

A diario vemos un mundo surcado por guerras y muertes. En este contexto, me ha llamado la atención una frase de Benedicto XVI: “El cuerpo crucificado de Jesucristo, que extiende las manos al mundo entero, es el lugar donde se encuentran Dios y el hombre”. Las tragedias provocan con frecuencia perplejidad a nuestra inteligencia y rechazo a nuestros sentimientos. Pero el hermanamiento histórico de Dios con los más desventurados hace que la fe cristiana ofrezca una respuesta sólida y llena de sentido al problema del dolor, haciendo que este mundo mutilado sea sanado y elevado por la lógica mesiánica de la cruz y la resurrección.

José Ignacio Moreno Iturralde

Mirar de una manera nueva

En algunas ocasiones la convivencia se puede hacer más difícil con algún familiar. Nos damos cuenta de que esa persona tiene un carácter muy distinto al nuestro y, a veces, nos puede parecer absurdo y cargante tener que “aguantarle”. Pero no es menos cierto que, con la misma frecuencia, nuestras pasiones nos engañan y deforman la realidad. Nos falta capacidad de apertura para admitir temperamentos distintos al nuestro. No estoy hablando, por supuesto, de soportar actos delictivos como pueden ser violencias y malos engaños; que requerirán de las medidas precisas. Me refiero a nuestra capacidad de convivir con seres a los que probablemente queremos pero con los que se nos hace difícil el trato. El cristiano tiene una gran ayuda para esto: Mirar a los demás en Jesucristo. De este modo, con la ayuda de Dios, seremos más capaces de valorar los muchos aspectos positivos que esa persona tiene; al saberla querida por Dios. Tendremos más capacidad de comprensión y de apertura a los demás; también de reconocer nuestros propios errores. Nos haremos más a la medida del Corazón de Cristo y maduraremos más como personas al adaptarnos más a la variada medida de los demás. No significa esto perder personalidad si no todo lo contrario: aprender a ver la verdad que toda persona lleva dentro como hijo de Dios. No pienso que sea fácil pero sí que merece la pena esforzarse para hacer más feliz a Dios, a los demás y a nosotros mismos.


José Ignacio Moreno Iturralde

Homilía del Papa en la Misa de clausura del V Encuentro Mundial de las Familias

VALENCIA, domingo, 9 julio 2006 (ZENIT.org).- Publicamos la homilía que pronunció Benedicto XVI durante la misa de clausura del V Encuentro Mundial de las Familias que celebró en la Ciudad de las Artes y de las Ciencias de Valencia.
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Queridos hermanos y hermanas: En esta Santa Misa que tengo la inmensa alegría de presidir, concelebrando con numerosos Hermanos en el episcopado y con un gran número de sacerdotes, doy gracias al Señor por todas las amadas familias que os habéis congregado aquí formando una multitud jubilosa, y también por tantas otras que, desde lejanas tierras, seguís esta celebración a través de la radio y la televisión. A todos deseo saludaros y expresaros mi gran afecto con un abrazo de paz.

Los testimonios de Ester y Pablo, que hemos escuchado antes en las lecturas, muestran cómo la familia está llamada a colaborar en la transmisión de la fe. Ester confiesa: "Mi padre me ha contado que tú, Señor, escogiste a Israel entre las naciones" (14,5). Pablo sigue la tradición de sus antepasados judíos dando culto a Dios con conciencia pura. Alaba la fe sincera de Timoteo y le recuerda "esa fe que tuvieron tu abuela Loide y tu madre Eunice, y que estoy seguro que tienes también tú" (2 Tm 1,5). En estos testimonios bíblicos la familia comprende no sólo a padres e hijos, sino también a los abuelos y antepasados. La familia se nos muestra así como una comunidad de generaciones y garante de un patrimonio de tradiciones.

Ningún hombre se ha dado el ser a sí mismo ni ha adquirido por sí solo los conocimientos elementales para la vida. Todos hemos recibido de otros la vida y las verdades básicas para la misma, y estamos llamados a alcanzar la perfección en relación y comunión amorosa con los demás. La familia, fundada en el matrimonio indisoluble entre un hombre y una mujer, expresa esta dimensión relacional, filial y comunitaria, y es el ámbito donde el hombre puede nacer con dignidad, crecer y desarrollarse de un modo integral.

Cuando un niño nace, a través de la relación con sus padres empieza a formar parte de una tradición familiar, que tiene raíces aún más antiguas. Con el don de la vida recibe todo un patrimonio de experiencia. A este respecto, los padres tienen el derecho y el deber inalienable de transmitirlo a los hijos: educarlos en el descubrimiento de su identidad, iniciarlos en la vida social, en el ejercicio responsable de su libertad moral y de su capacidad de amar a través de la experiencia de ser amados y, sobre todo, en el encuentro con Dios. Los hijos crecen y maduran humanamente en la medida en que acogen con confianza ese patrimonio y esa educación que van asumiendo progresivamente. De este modo son capaces de elaborar una síntesis personal entre lo recibido y lo nuevo, y que cada uno y cada generación está llamado a realizar.

En el origen de todo hombre y, por tanto, en toda paternidad y maternidad humana está presente Dios Creador. Por eso los esposos deben acoger al niño que les nace como hijo no sólo suyo, sino también de Dios, que lo ama por sí mismo y lo llama a la filiación divina. Más aún: toda generación, toda paternidad y maternidad, toda familia tiene su principio en Dios, que es Padre, Hijo y Espíritu Santo.

A Ester su padre le había trasmitido, con la memoria de sus antepasados y de su pueblo, la de un Dios del que todos proceden y al que todos están llamados a responder. La memoria de Dios Padre que ha elegido a su pueblo y que actúa en la historia para nuestra salvación. La memoria de este Padre ilumina la identidad más profunda de los hombres: de dónde venimos, quiénes somos y cuán grande es nuestra dignidad. Venimos ciertamente de nuestros padres y somos sus hijos, pero también venimos de Dios, que nos ha creado a su imagen y nos ha llamado a ser sus hijos. Por eso, en el origen de todo ser humano no existe el azar o la casualidad, sino un proyecto del amor de Dios. Es lo que nos ha revelado Jesucristo, verdadero Hijo de Dios y hombre perfecto. Él conocía de quién venía y de quién venimos todos: del amor de su Padre y Padre nuestro.

La fe no es, pues, una mera herencia cultural, sino una acción continua de la gracia de Dios que llama y de la libertad humana que puede o no adherirse a esa llamada. Aunque nadie responde por otro, sin embargo los padres cristianos están llamados a dar un testimonio creíble de su fe y esperanza cristiana. Han de procurar que la llamada de Dios y la Buena Nueva de Cristo lleguen a sus hijos con la mayor claridad y autenticidad.

Con el pasar de los años, este don de Dios que los padres han contribuido a poner ante los ojos de los pequeños necesitará también ser cultivado con sabiduría y dulzura, haciendo crecer en ellos la capacidad de discernimiento. De este modo, con el testimonio constante del amor conyugal de los padres, vivido e impregnado de la fe, y con el acompañamiento entrañable de la comunidad cristiana, se favorecerá que los hijos hagan suyo el don mismo de la fe, descubran con ella el sentido profundo de la propia existencia y se sientan gozosos y agradecidos por ello.

La familia cristiana transmite la fe cuando los padres enseñan a sus hijos a rezar y rezan con ellos (cf. Familiaris consortio, 60); cuando los acercan a los sacramentos y los van introduciendo en la vida de la Iglesia; cuando todos se reúnen para leer la Biblia, iluminando la vida familiar a la luz de la fe y alabando a Dios como Padre.

En la cultura actual se exalta muy a menudo la libertad del individuo concebido como sujeto autónomo, como si se hiciera él sólo y se bastara a sí mismo, al margen de su relación con los demás y ajeno a su responsabilidad ante ellos. Se intenta organizar la vida social sólo a partir de deseos subjetivos y mudables, sin referencia alguna a una verdad objetiva previa como son la dignidad de cada ser humano y sus deberes y derechos inalienables a cuyo servicio debe ponerse todo grupo social.

La Iglesia no cesa de recordar que la verdadera libertad del ser humano proviene de haber sido creado a imagen y semejanza de Dios. Por ello, la educación cristiana es educación de la libertad y para la libertad. "Nosotros hacemos el bien no como esclavos, que no son libres de obrar de otra manera, sino que lo hacemos porque tenemos personalmente la responsabilidad con respecto al mundo; porque amamos la verdad y el bien, porque amamos a Dios mismo y, por tanto, también a sus criaturas. Ésta es la libertad verdadera, a la que el Espíritu Santo quiere llevarnos" (Homilía en la vigilia de Pentecostés, L’Osservatore Romano, edic. lengua española, 9-6-2006, p. 6).

Jesucristo es el hombre perfecto, ejemplo de libertad filial, que nos enseña a comunicar a los demás su mismo amor: "Como el Padre me ha amado, así os he amado yo; permaneced en mi amor" (Jn 15,9). A este respecto enseña el Concilio Vaticano II que "los esposos y padres cristianos, siguiendo su propio camino, deben apoyarse mutuamente en la gracia, con un amor fiel a lo largo de toda su vida, y educar en la enseñanza cristiana y en los valores evangélicos a sus hijos recibidos amorosamente de Dios. De esta manera ofrecen a todos el ejemplo de un amor incansable y generoso, construyen la fraternidad de amor y son testigos y colaboradores de la fecundidad de la Madre Iglesia como símbolo y participación de aquel amor con el que Cristo amó a su esposa y se entregó por ella" (Lumen gentium, 41).

La alegría amorosa con la que nuestros padres nos acogieron y acompañaron en los primeros pasos en este mundo es como un signo y prolongación sacramental del amor benevolente de Dios del que procedemos. La experiencia de ser acogidos y amados por Dios y por nuestros padres es la base firme que favorece siempre el crecimiento y desarrollo auténtico del hombre, que tanto nos ayuda a madurar en el camino hacia la verdad y el amor, y a salir de nosotros mismos para entrar en comunión con los demás y con Dios.

Para avanzar en ese camino de madurez humana, la Iglesia nos enseña a respetar y promover la maravillosa realidad del matrimonio indisoluble entre un hombre y una mujer, que es, además, el origen de la familia. Por eso, reconocer y ayudar a esta institución es uno de los mayores servicios que se pueden prestar hoy día al bien común y al verdadero desarrollo de los hombres y de las sociedades, así como la mejor garantía para asegurar la dignidad, la igualdad y la verdadera libertad de la persona humana.

En este sentido, quiero destacar la importancia y el papel positivo que a favor del matrimonio y de la familia realizan las distintas asociaciones familiares eclesiales. Por eso, "deseo invitar a todos los cristianos a colaborar, cordial y valientemente con todos los hombres de buena voluntad, que viven su responsabilidad al servicio de la familia" (Familiaris consortio, 86), para que uniendo sus fuerzas y con una legítima pluralidad de iniciativas contribuyan a la promoción del verdadero bien de la familia en la sociedad actual.

Volvamos por un momento a la primera lectura de esta Misa, tomada del libro de Ester. La Iglesia orante ha visto en esta humilde reina, que intercede con todo su ser por su pueblo que sufre, un prefiguración de María, que su Hijo nos ha dado a todos nosotros como Madre; una prefiguración de la Madre, que protege con su amor a la familia de Dios que peregrina en este mundo. María es la imagen ejemplar de todas las madres, de su gran misión como guardianas de la vida, de su misión de enseñar el arte de vivir, el arte de amar.

La familia cristiana –padre, madre e hijos- está llamada, pues, a cumplir los objetivos señalados no como algo impuesto desde fuera, sino como un don de la gracia del sacramento del matrimonio infundida en los esposos. Si éstos permanecen abiertos al Espíritu y piden su ayuda, él no dejará de comunicarles el amor de Dios Padre manifestado y encarnado en Cristo. La presencia del Espíritu ayudará a los esposos a no perder de vista la fuente y medida de su amor y entrega, y a colaborar con él para reflejarlo y encarnarlo en todas las dimensiones de su vida. El Espíritu suscitará asimismo en ellos el anhelo del encuentro definitivo con Cristo en la casa de su Padre y Padre nuestro. Éste es el mensaje de esperanza que desde Valencia quiero lanzar a todas las familias del mundo. Amén.

[Texto original en español © Copyright 2006 - Libreria Editrice Vaticana ]

Discurso del Papa en la Vigilia del V Encuentro Mundial de las Familias

Fecha publicación: 2006-07-08
VALENCIA, sábado, 8 julio 2006 (ZENIT.org).- Publicamos el discurso que dirigió Benedicto XVI en la noche de este sábado, durante la vigilia del V Encuentro Mundial de las Familias, que se celebró en el entorno de la Ciudad de las Artes y las Ciencias.

* * *Amados hermanos y hermanas: Siento un gran gozo al participar en este encuentro de oración, en el cual se quiere celebrar con gran alegría el don divino de la familia. Me siento muy cercano con la oración a todos los que han vivido recientemente el luto en esta ciudad, y con la esperanza en Cristo resucitado, que da aliento y luz aún en los momentos de mayor desgracia humana.

Unidos por la misma fe en Cristo, nos hemos congregado aquí, desde tantas partes del mundo, como una comunidad que agradece y da testimonio con júbilo de que el ser humano fue creado a imagen y semejanza de Dios para amar y que sólo se realiza plenamente a sí mismo cuando hace entrega sincera de sí a los demás. La familia es el ámbito privilegiado donde cada persona aprende a dar y recibir amor. Por eso la Iglesia manifiesta constantemente su solicitud pastoral por este espacio fundamental para la persona humana. Así lo enseña en su Magisterio: "Dios, que es amor y creó al hombre por amor, lo ha llamado a amar. Creando al hombre y a la mujer, los ha llamado en el Matrimonio a una íntima comunión de vida y amor entre ellos, «de manera que ya no son dos, sino una sola carne» (Mt 19, 6)" (Catecismo de la Iglesia Católica. Compendio, 337).

Ésta es la verdad que la Iglesia proclama sin cesar al mundo. Mi querido predecesor Juan Pablo II, decía que "El hombre se ha convertido en ‘imagen y semejanza’ de Dios, no sólo a través de la propia humanidad, sino también a través de la comunión de las personas que el varón y la mujer forman desde el principio. Se convierten en imagen de Dios, no tanto en el momento de la soledad, cuanto en el momento de la comunión" (Catequesis, 14-XI-1979). Por eso he confirmado la convocatoria de este V Encuentro Mundial de las Familias en España, y concretamente en Valencia, rica en sus tradiciones y orgullosa de la fe cristiana que se vive y cultiva en tantas familias.

La familia es una institución intermedia entre el individuo y la sociedad, y nada la puede suplir totalmente. Ella misma se apoya sobre todo en una profunda relación interpersonal entre el esposo y la esposa, sostenida por el afecto y comprensión mutua. Para ello recibe la abundante ayuda de Dios en el sacramento del matrimonio, que comporta verdadera vocación a la santidad. Ojalá que los hijos contemplen más los momentos de armonía y afecto de los padres, que no los de discordia o distanciamiento, pues el amor entre el padre y la madre ofrece a los hijos una gran seguridad y les enseña la belleza del amor fiel y duradero.

La familia es un bien necesario para los pueblos, un fundamento indispensable para la sociedad y un gran tesoro de los esposos durante toda su vida. Es un bien insustituible para los hijos, que han de ser fruto del amor, de la donación total y generosa de los padres. Proclamar la verdad integral de la familia, fundada en el matrimonio como Iglesia doméstica y santuario de la vida, es una gran responsabilidad de todos.

El padre y la madre se han dicho un "sí" total ante de Dios, lo cual constituye la base del sacramento que les une; asimismo, para que la relación interna de la familia sea completa, es necesario que digan también un "sí" de aceptación a sus hijos, a los que han engendrado o adoptado y que tienen su propia personalidad y carácter. Así, éstos irán creciendo en un clima de aceptación y amor, y es de desear que al alcanzar una madurez suficiente quieran dar a su vez un "sí" a quienes les han dado la vida.

Los desafíos de la sociedad actual, marcada por la dispersión que se genera sobre todo en el ámbito urbano, hacen necesario garantizar que las familias no estén solas. Un pequeño núcleo familiar puede encontrar obstáculos difíciles de superar si se encuentra aislado del resto de sus parientes y amistades. Por ello, la comunidad eclesial tiene la responsabilidad de ofrecer acompañamiento, estímulo y alimento espiritual que fortalezca la cohesión familiar, sobre todo en las pruebas o momentos críticos. En este sentido, es muy importante la labor de las parroquias, así como de las diversas asociaciones eclesiales, llamadas a colaborar como redes de apoyo y mano cercana de la Iglesia para el crecimiento de la familia en la fe.

Cristo ha revelado cuál es siempre la fuente suprema de la vida para todos y, por tanto, también para la familia: "Éste es mi mandamiento: que os améis unos a otros como yo os he amado. Nadie tiene mayor amor que quien da la vida por sus amigos" (Jn 15,12-13). El amor de Dios mismo se ha derramado sobre nosotros en el bautismo. De ahí que las familias están llamadas a vivir esa calidad de amor, pues el Señor es quien se hace garante de que eso sea posible para nosotros a través del amor humano, sensible, afectuoso y misericordioso como el de Cristo.

Junto con la transmisión de la fe y del amor del Señor, una de las tareas más grandes de la familia es la de formar personas libres y responsables. Por ello los padres han de ir devolviendo a sus hijos la libertad, de la cual durante algún tiempo son tutores. Si éstos ven que sus padres -y en general los adultos que les rodean- viven la vida con alegría y entusiasmo, incluso a pesar de las dificultades, crecerá en ellos más fácilmente ese gozo profundo de vivir que les ayudará a superar con acierto los posibles obstáculos y contrariedades que conlleva la vida humana. Además, cuando la familia no se cierra en sí misma, los hijos van aprendiendo que toda persona es digna de ser amada, y que hay una fraternidad fundamental universal entre todos los seres humanos.

Este V Encuentro Mundial nos invita a reflexionar sobre un tema de particular importancia y que comporta una gran responsabilidad para nosotros: "La transmisión de la fe en la familia". Lo expresa muy bien el Catecismo de la Iglesia Católica: "Como una madre que enseña a sus hijos a hablar y con ello a comprender y comunicar, la Iglesia, nuestra Madre, nos enseña el lenguaje de la fe para introducirnos en la inteligencia y la vida de fe" (n. 171).

Como se simboliza en la liturgia del bautismo, con la entrega del cirio encendido, los padres son asociados al misterio de la nueva vida como hijos de Dios, que se recibe con las aguas bautismales.

Transmitir la fe a los hijos, con la ayuda de otras personas e instituciones como la parroquia, la escuela o las asociaciones católicas, es una responsabilidad que los padres no pueden olvidar, descuidar o delegar totalmente. "La familia cristiana es llamada Iglesia doméstica, porque manifiesta y realiza la naturaleza comunitaria y familiar de la Iglesia en cuanto familia de Dios. Cada miembro, según su propio papel, ejerce el sacerdocio bautismal, contribuyendo a hacer de la familia una comunidad de gracia y de oración, escuela de virtudes humanas y cristianas y lugar del primer anuncio de la fe a los hijos" (Catecismo de la Iglesia Católica. Compendio, 350). Y además: "Los padres, partícipes de la paternidad divina, son los primeros responsables de la educación de sus hijos y los primeros anunciadores de la fe. Tienen el deber de amar y de respetar a sus hijos como personas y como hijos de Dios... En especial, tienen la misión de educarlos en la fe cristiana" (ibíd., 460).

El lenguaje de la fe se aprende en los hogares donde esta fe crece y se fortalece a través de la oración y de la práctica cristiana. En la lectura del Deuteronomio hemos escuchado la oración repetida constantemente por el pueblo elegido, la Shema Israel, y que Jesús escucharía y repetiría en su hogar de Nazaret. Él mismo la recordaría durante su vida pública, como nos refiere el evangelio de Marcos (Mc 12,29). Ésta es la fe de la Iglesia que viene del amor de Dios, por medio de vuestras familias. Vivir la integridad de esta fe, en su maravillosa novedad, es un gran regalo. Pero en los momentos en que parece que se oculta el rostro de Dios, creer es difícil y cuesta un gran esfuerzo.

Este encuentro da nuevo aliento para seguir anunciando el Evangelio de la familia, reafirmar su vigencia e identidad basada en el matrimonio abierto al don generoso de la vida, y donde se acompaña a los hijos en su crecimiento corporal y espiritual. De este modo se contrarresta un hedonismo muy difundido, que banaliza las relaciones humanas y las vacía de su genuino valor y belleza. Promover los valores del matrimonio no impide gustar plenamente la felicidad que el hombre y la mujer encuentran en su amor mutuo. La fe y la ética cristiana, pues, no pretenden ahogar el amor, sino hacerlo más sano, fuerte y realmente libre. Para ello, el amor humano necesita ser purificado y madurar para ser plenamente humano y principio de una alegría verdadera y duradera (cf. Discurso en san Juan de Letrán, 5 junio 2006).

Invito, pues, a los gobernantes y legisladores a reflexionar sobre el bien evidente que los hogares en paz y en armonía aseguran al hombre, a la familia, centro neurálgico de la sociedad, como recuerda la Santa Sede en la Carta de los Derechos de la Familia. El objeto de las leyes es el bien integral del hombre, la respuesta a sus necesidades y aspiraciones. Esto es una ayuda notable a la sociedad, de la cual no se puede privar y para los pueblos es una salvaguarda y una purificación. Además, la familia es una escuela de humanización del hombre, para que crezca hasta hacerse verdaderamente hombre. En este sentido, la experiencia de ser amados por los padres lleva a los hijos a tener conciencia de su dignidad de hijos.

La criatura concebida ha de ser educada en la fe, amada y protegida. Los hijos, con el fundamental derecho a nacer y ser educados en la fe, tienen derecho a un hogar que tenga como modelo el de Nazaret y sean preservados de toda clase de insidias y amenazas.

Deseo referirme ahora a los abuelos, tan importantes en las familias. Yo soy el abuelo del mundo, hemos escuchado ahora. Ellos pueden ser -y son tantas veces- los garantes del afecto y la ternura que todo ser humano necesita dar y recibir. Ellos dan a los pequeños la perspectiva del tiempo, son memoria y riqueza de las familias. Ojalá que, bajo ningún concepto, sean excluidos del círculo familiar. Son un tesoro que no podemos arrebatarles a las nuevas generaciones, sobre todo cuando dan testimonio de fe ante la cercanía de la muerte.

Quiero ahora recitar una parte de la oración que habéis rezado pidiendo por el buen fruto de este Encuentro Mundial de las Familias: Oh, Dios, que en la Sagrada Familia nos dejaste un modelo perfecto de vida familiar vivida en la fe y la obediencia a tu voluntad. Ayúdanos a ser ejemplo de fe y amor a tus mandamientos. Socórrenos en nuestra misión de transmitir la fe a nuestros hijos. Abre su corazón para que crezca en ellos la semilla de la fe que recibieron en el bautismo. Fortalece la fe de nuestros jóvenes, para que crezcan en el conocimiento de Jesús. Aumenta el amor y la fidelidad en todos los matrimonios, especialmente aquellos que pasan por momentos de sufrimiento o dificultad. (. . .) Unidos a José y María, Te lo pedimos por Jesucristo tu Hijo, nuestro Señor. Amén.

El cardenal Herranz pide a los legisladores reconocer el matrimonio como unión entre hombre y mujer

En el Congreso Teológico-Pastoral del Encuentro Mundial de las Familias en Valencia VALENCIA, jueves, 6 julio 2006 (ZENIT.org).- El cardenal Julián Herranz, presidente del Pontificio Consejo para los Textos Legislativos, pidió a los legisladores que reconozcan que el matrimonio es «la unión de un hombre y una mujer abiertos a la procreación». Durante una intervención este miércoles en el Congreso Teológico-Pastoral sobre la Familia que se celebra en Feria Valencia dentro del V Encuentro Mundial de las Familias (EMF), el purpurado ha señalado que el concepto del matrimonio como unión entre heterosexuales ha sido reconocido y defendido desde «la tradición bimilenaria de la cultura greco-romana» y que, por tanto, «no es un postulado de la Iglesia», ya que «es una realidad antropológica». Además, en declaraciones recogidas por la agencia AVAN, el cardenal español señaló que la genética ha demostrado que «desde el momento de la concepción la célula fecundada es un ser humano en desarrollo». Según el cardenal Herranz, «ni los hombres de derecho ni ninguna otra persona podemos obviar esto a la hora de sacar conclusiones jurídicas, a pesar de que sea difícil por los brutales intereses económicos y políticos existentes».

Un Papa peocupado por cuál será el futuro de la familia

Nacionalismo y doctrina cristiana

Valencia: Consuelo en el llanto

El auge católico en Estados Unidos

http://www.zenit.org/spanish/ 1.VII.06

Vida de Nuestro Señor Jesucristo

Vida de Nuestro Señor Jesucristo. (Tres tomos)

Louis Claude Fillion. Ediciones Rialp
Considerada una de las mejores biografías de Jesucristo, y un clásico en su género. Ofrece una visión apasionada, atrayente y serena de la figura del Señor, descrita con rigor científico y expuesta desde la fe de un gran exégeta como fue Fillion. Desde su aparición en 1922, sigue despertando interés; ha alcanzado numerosas ediciones y se ha traducido a diversos idiomas.
Cód.: 117025 ISBN: 84321-3296.9
16,5X25,0 cms. 384 págs. Tapa dura

Camino

Camino. (Agenda rústica) (80 ª Ed. )
Josemaría Escrivá de Balaguer . Ediciones Rialp
Mons Escrivá ha escrito algo más que una obra maestra; escribió sacando inspiración de su propio corazón, y al corazón llegan también los breves párrafos que forman Camino (L´Osservatore Romano).
Cód.: 130001 ISBN: 84321-3198.9
08,5X12,0 cms. 400 págs. Rústica
€ 8.00 con IVA 7.69 sin IVA

50 preguntas sobre Jesús

50 Preguntas sobre Jesús
Juan Chapa (Ed.) Ediciones Rialp.
A lo largo de la historia, creyentes y no creyentes no han dejado de buscar información sobre Jesús de Nazaret, sobre su existencia y personalidad. Ciertos descubrimientos arqueológicos también han despertado la curiosidad del gran público. Si a eso unimos las interpretaciones sensacionalistas sobre Jesús, los apóstoles o María Magdalena, la necesidad de dar respuesta a esas cuestiones se hace cada vez más urgente. Ésa es la intención de este libro.
Cód.: 120197 ISBN: 84321-3595.X
12,0X19,0 cms. 176 págs. Rústica
€ 9.00 con IVA 8.65 sin IVA

Nuevo Testamento

Nuevo Testamento (12 ª Ed. ) . Ediciones Rialp
Varios autores
Esta edición pone a disposición de los lectores de España y América una traducción actual y comentada de los textos sagrados.
Cód.: 103401 ISBN: 84321-3208.X
11,0X16,0 cms. 768 págs. Flexibook
€ 8.50 con IVA 8.17 sin IVA

Indulgencia plenaria para el Encuentro Mundial de las Familias

Jubileo en Liébana

En busca del "Lignum Crucis" Un viaje al valle de Liébana para ganar el Jubileo y descubrir preciosos paisajes intactos.Por ENRIQUE SANCHO.

AÑO SANTO. El monasterio de Santo Toribio en Liébana, en plenos Picos de Europa, conserva el mayor pedazo de la cruz en que murió Cristo y celebra su Año Santo, hasta el 16 de abril de 2007. Una buena excusa para visitar uno de los lugares más bellos de España. Dicen los descreídos que si se juntaran todos los pedazos de madera procedentes de la cruz en que murió Cristo, no sólo se podría reconstruir entera, sino que darían para completar, como mínimo, las tres que>sostuvieron a Jesús y los dos ladrones aquel día en el monte Calvario y que, según la tradición, fueron halladas por Santa Elena en Jerusalén. Un pedazo de esa "Lignum Crucis" -el mayor del mundo, según los expertos- se venera desde el siglo VI en un pequeño monasterio del valle de Liébana en>plenos Picos de Europa, y atrae este año a cientos de miles de peregrinos y>curiosos en busca de la indulgencia total y la gracia del Jubileo. Como ocurre en Santiago de Compostela y Caravaca de la Cruz, en Roma y Jerusalén, Liébana tiene el privilegio, concedido por Julio II, el papa de>la Capilla Sixtina y de las broncas con Miguel Ángel, de celebrar su Año Santo cada vez que la festividad de Santo Toribio (16 de abril) cae en domingo. La primitiva iniciativa sólo concedía una semana para ganar el Jubileo, siglos más tarde, el papa Pablo VI amplió la gracia de la peregrinación a todo el año. Así ocurre en 2006 y las gentes de toda España>y de muchos otros países acuden aquí a hacerse perdonar los pecados. El objetivo de todos ellos es contemplar ese pedazo de madera, perteneciente>al lateral izquierdo de la cruz y que conserva el agujero en el que se incrustó el clavo. La reliquia y el monasterio tienen una historia compleja. Al parecer en el siglo VI, un monje palentino llamado Toribio se retiró junto a cinco>compañeros de ascetismo a estos valles perdidos en busca de soledad y comunicación con Dios. Según la leyenda, no debió encontrar mucha ayuda Toribio en las recias gentes del lugar, que no le dieron apoyo para construir la iglesia de su abadía. Un día, mientras el monje deambulaba>sumido en sus meditaciones, topó con la feroz pelea entre un robusto buey y>un gran oso, se acercó a ellos y con sólo la palabra logró el milagro de amansar la ferocidad y ganar la voluntad de las bestias, que consintieron en uncirse juntas para acarrear la piedra con que levantar el sagrado>recinto. Hoy esa historia se recuerda en sendos capiteles del ábside mayor>de la iglesia donde se representan las toscas cabezas de esos dos animales, motivo que se repite en otros tantos del coro, al otro extremo de la nave central. El primer cenobio fundado por Toribio y sus compañeros lo dedicaron a San Martín de Tours, lo que dio el nombre inicial al valle de Turieno. Cuando, a partir del 711, los árabes invadieron la Península, los cristianos del sur fueron replegándose hacia las más seguras montañas del norte, con sus libros, ornamentos y reliquias. Entre ellas estaba el cuerpo santo de otro Toribio, obispo de Astorga, y un pedazo de Lignum Crucis que él mismo había>conseguido en Jerusalén en el sigloV, cuando fue guardián del templo. Fue>así como el monasterio pasó a llamarse de Santo Toribio, en honor del prelado de Astorga y no del fundador de Palencia.

Beato de Liébana. Gracias a la cruz sagrada, el monasterio prosperó y adquirió fama, siendo refugio de religiosos y estudiosos. Hasta allí llegó en el año 776 un monje llamado Beato autor de diversas obras, entre las que destacan sus famosos Comentarios al Apocalipsis en el que explicaba el último libro de las>Sagradas Escrituras, y venía a ser como un manual o catecismo de la resistencia contra los invasores musulmanes en los que combatía las heréticas doctrinas "adopcionistas" que sostenía nada menos que el arzobispo de Toledo. La mayor virtud de sus escritos son, sin embargo, los dibujos y miniados que los ilustran. Beato fue el creador de la primera escuela de dibujo y miniado medieval español y sus obras causaron>admiración y respeto entre los más cultos hombres de la corte de Carlomagno y de toda la Europa cristiana. Muchas copias se hicieron de los textos que escribió Beato que adornaron las mejores bibliotecas de Occidente. Hoy se conservan unas 30 copias originales y es, probablemente, el libro más copiado con técnicas modernas en la actual tendencia de recuperación de antiguos códices.

Beato fue también el precursor de la idea de la predicación en la Península de Santiago el Mayor, lo que fue considerado como premonición y vanguardia del casi inmediato hallazgo de la tumba atribuida al apóstol en Compostela y del origen de las consiguientes peregrinaciones jacobeas.>El monasterio que hoy acoge a viajeros y peregrinos en Liébana poco conserva de aquel que construyeron Toribio y sus compañeros. La iglesia actual ha sufrido muchas modificaciones. Tiene tres naves, siendo más ancha la nave central, que se cubre con bóveda de crucería, que las naves laterales. En la cabecera existen tres ábsides poligonales y en el izquierdo se puede contemplar la tumba y una estatua yacente de SantoToribio, del siglo XIV, realizada en madera de olmo, que se conserva en una urna de cristal, debido a que antiguamente los peregrinos se llevaban>trozos de astillas de la talla. Abierta en el muro norte de la iglesia se encuentra la Capilla del Lignum Crucis, de estilo barroco y de planta circular. El pedazo de madera de la cruz procede, según una certificación científica, de "la especie botánica Cuprenssus Sempervivens y es extraordinariamente viejo, por lo que nada se opone a que alcance la edad pretendida". Se encuentra incrustado en una cruz de plata dorada con cabos flordelisados, de tradición gótica, realizada en un taller vallisoletano en 1778. La última incorporación al monasterio es una red de pantallas de plasma y un circuito interno de televisión para que las grandes multitudes que acuden a la pequeña iglesia, hasta 5.000 personas al día, puedan seguir las Misas del Peregrino. La primitiva abadía estuvo rodeada de todo un conjunto de capillas y minúsculas ermitas, algunas de ellas en cuevas, salpicadas por las cercanas cumbres y laderas, donde se retiraban los monjes en sus penitencias. Actualmente pueden visitarse a la vez que se disfruta de umbrosos paseos y preciosos paisajes.

GUÍA PRÁCTICA>Dormir y comer- La Casona de Cosgaya (942 73 30 77 y www.casonadecosgaya.com). Hotel familiar con un grato ambiente, muy bien decorado y un precioso entorno,>rehabilitado sobre una casona del siglo XVI. Su restaurante El Urogallo ofrece una cocina creativa y contundente, como en toda Cantabria. - Hotel del Oso (942 73 30 18 y www.hoteldeloso.com). Encantador ambiente con dos edificios a ambos lados de la carretera. Estupendo restaurante donde degustar el tradicional cocido lebaniego.- Hotel Dolnar (calle del Obispo, 8, Potes 942 73 10 54- Posada San Pelayo en Camaleón (942 73 32 10 y www.posadasanpelayo.com)- Restaurante El Bodegón (942 73 02 47) San Roque, 4. Potes.- El Balcón (942 73 04 64) Potes. Información y visitas>- Monasterio de Santo Toribio (942 73 05 50). - Centro de Interpretación de los Picos de Europa (942 73 81 09).- Turismo de Potes (942 73 07 87).- www.liebanaypicosdeeuropa.com>- http://cantabriainter.net/liebana- Turismo de Cantabria (901 11 11 12 y www.turismodecantabria.com).- Los peregrinos disponen de una red de 25 albergues en la región.Información: 902 99 92 22 y www.cantabria2006.es.>

"La Mediación Materna de la Inmaculada, Esperanza ecuménica de la Iglesia": Nuevo libro Mariológico

Se trata del primer libro de la Editorial Arca de la Alianza. Está escrito por el teólogo Joaquín Ferrer Arellano. Consiste en un estudio que apunta la conveniencia del Quinto Dogma Mariano, que aún está por definir por la Iglesia: Santa María, Corredentora.
Pedidos: Natalio.Tfno 656857146

Mujer castellana ejemplar

Se llamaba María Antonia Rodríguez y era de Rollán(Salamanca). Campesina alegre y sencilla, esta mujer del pueblo escribía y recitaba poesías. Dulce como los poetas, tenía alma de apóstol. Con su esposo, Agustín, compartía las tareas agrícolas para sacaradelante a sus ocho hijos; su interés por educarlos cristianamente, disolvía los obstáculos de las labores agropecuarias, como se derrite la nieve con los rayos del Sol. Con juegos y cantares, aquellos muchachos revoltosos aprendían de su madre el catecismo, mientras recogían todos las gavillas o se divertíandando vueltas en la parva con el trillo u ordeñandolas vacas. Con pedagogía alegre, les enseñaba la madre poetisa. Ante este ejemplo, ¿habrá padres quepuedan decir que no saben cómo hablar de Dios a sus hijos? Me recordaba, María Antonia, a las madres santas de la Historia (Mónica de Tagaste, madre de SanAgustín; Juana de Haza, castellana y madre de SantoDomingo de Guzmán...), que se santificaron en el amora su marido y en la educación esmerada de sus retoños, que a ella le salieron alegres y entrañables. En su entierro ( 23 de junio, festividad del Corazón deJesús, su devoción predilecta junto a la Eucaristía y a la Virgen de Fátima) me embargó una profunda emoción; no tanto, aunque también, por decir adiós auna amiga y madre de amigos, cuanto por tener la impresión de que asistía a la despedida de una santa (más que encomendar su alma a Dios, se me ocurrió encomendarme yo a ella). El funeral fue impactante. La razón me la dio una señora del pueblo: “teníamos quevenir: era una gran mujer y una gran familia”. La conducción de féretro se convirtió en festiva procesión: se cantaba por el camino (con himnos de alegría, comenzó también su funeral). Con cinco hijos consagrados, ¿no evoca esta familia a la de SantaTeresita? Juani (+) fue su primer fruto de santidad. Los santos son muy distintos y sus formas desantificación, diferentes; pero se parecen en que acogen y abrazan la voluntad de Dios. María Antonia se distinguió por la formación cristiana que supo dara sus hijos (catecismo, visita al Sagrario y a los enfermos), en lo que participó, acaso sin saberlo, Agustín, gran admirador de su esposa. Cuando lospadres se apoyan y admiran, ¿ no es verdad que sus consejos y enseñazas se revisten de mayor autoridad?

Josefa Romo

Coronilla de la Divina Misericordia

Se utiliza un rosario común de cinco decenas.


1. Comenzar con un Padre Nuestro, Avemaría, y Credo.

2. Al comenzar cada decena (cuentas grandes del Padre Nuestro) decir:
"Padre Eterno, te ofrezco el Cuerpo, la Sangre, el Alma y la Divinidad de Tu Amadísimo Hijo,Nuestro Señor Jesucristo,para el perdón de nuestros pecados y los del mundo entero."


3. En las cuentas pequeñas del Ave María:
"Por Su dolorosa Pasión,ten misericordia de nosotrosy del mundo entero."

4. Al finalizar las cinco decenas de la coronilla se repite tres veces:
"Santo Dios, Santo Fuerte, Santo Inmortal, ten piedad de nosotros y del mundo entero."


Según el diario de Santa María Faustina Kowalska"Alienta a las personas a decir la Coronilla que te he dado... Quien la recite recibirá gran misericordia a la hora de la muerte. Los sacerdotes la recomendaran a los pecadores como su último refugio de salvación. Aun si el pecador mas empedernido hubiese recitado esta Coronilla al menos una vez, recibirá la gracia de Mi infinita Misericordia. Deseo conceder gracias inimaginables a aquellos que confían en Mi Misericordia."
"Escribe que cuando digan esta Coronilla en presencia del moribundo, Yo me pondré entre mi Padre y el, no como Justo Juez sino como Misericordioso Salvador."

La prueba de María

Hace tiempo escuché la hipótesis de que el diablo y sus ángeles se rebelaron contra Dios por no admitir el designio divino de la Redención del género humano. Esta misma idea he vuelto a verla expresada, con todo rigor teológico, en el libro “La Inmaculada, esperanza ecuménica de la Iglesia” de Joaquín Arellano, recientemente publicado. Los demonios no fueron capaces de aceptar la insondable humildad de Dios, que se encarnaría en el seno de una Madre Virgen para salvarnos de nuestros pecados. Lo que me ha parecido intuir es que la misma prueba, a nuestro nivel, se nos presenta a los hombres. Aceptar a Santa María es aceptar el estilo de su vida humilde, sencilla y llena de entrega y Amor a Dios. Ser cristiano es ser hermano de Cristo e hijo espiritual de María. Hemos de ver si nuestros pensamientos, afectos y obras se parecen a los de la Virgen –salvando la inmensa distancia, que se hace cercana por su maternidad- porque esta es la pieza de toque de la autenticidad de nuestra vida cristiana. Quien más se parece a María más se parece a Cristo.

Imágen: http://www.esteticas.unam.mx/boletin_imagenes/rastros/ras_fernandez09.html

José Ignacio Moreno Iturralde

Rebotar en El Código da Vinci

Tras la tormenta de verano de “El Código da Vinci” me llama la atención como semejante patraña haya cuestionado para un número importante de personas, al parecer, la identidad de Jesucristo y de su mensaje. Se puede concluir en que conviene avanzar mucho en la educación cristiana; por ejemplo en Sagrada Escritura. Pienso que ahora es un momento ideal para que desde las diversas entidades de la Iglesia se profundice en desarrollar una pastoral de lenguaje digital atractivo, tal y como está ocurriendo en la web del Encuentro Internacional de la Familia, que de a conocer la historicidad del Evangelio y la verdad del impresionante acontecimiento de la Encarnación de Dios, su vida, muerte y resurrección. Quien guía la Iglesia es el Espíritu Santo y la gracia de Dios, que cuenta con la ilusión e iniciativa de los cristianos para presentar en un lenguaje actual y para todos los públicos, fiel al Magisterio, el impresionante atractivo del Redentor así como la inefable feminidad de la Virgen María.

José Ignacio Moreno Iturralde

El secreto del amor cristiano, la Eucaristía; explica Benedicto XVI

Al rezar el Ángelus en este domingo, en el que en muchos países se celebró el Corpus Christi CIUDAD DEL VATICANO, domingo, 18 junio 2006 (ZENIT.org).- ¿Cuál es el secreto de las obras de amor que la Iglesia ofrece al mundo? La Eucaristía, respondió Benedicto XVI este domingo al rezar el Ángelus. «De la comunión con Cristo Eucaristía surge la caridad que transforma nuestra existencia y apoya el camino de todos hacia la patria celestial», aclaró hablando desde la ventana de su estudio ante los miles de peregrinos congregados en la plaza de San Pedro del Vaticano.

El pontífice dedicó al «tesoro de la Iglesia», la Eucaristía su tradicional alocución de este domingo, en el que en muchos países se celebró la solemnidad del Corpus Christi, aunque normalmente la liturgia prevé esta festividad en el jueves anterior. La Eucaristía, aclaró, es «la preciosa herencia que su Señor» ha dejado a la Iglesia. «Pero este tesoro, que está destinado a los bautizados, no agota su radio de acción en el ámbito de la Iglesia: la Eucaristía es el Señor Jesús que se entrega “por la vida del mundo”», subrayó. «En todo tiempo y lugar», Cristo «quiere encontrarse con el hombre y darle la vida de Dios». Por este motivo, aclaró, «la fiesta del Corpus Christi se caracteriza particularmente por la tradición de llevar el Santísimo Sacramento en procesión, un gesto lleno de significado». «Al llevar la Eucaristía por las calles y las plazas, queremos sumergir el Pan descendido del cielo en lo cotidiano de nuestra vida; queremos que Jesús camine donde nosotros caminamos, que viva donde vivimos», explicó. «Nuestro mundo, nuestras existencias tienen que convertirse en su templo», alentó el Papa, quien el jueves pasado presidió la procesión eucarística en Roma desde la basílica de San Juan de Letrán hasta la basílica de Santa María la Mayor. En el Corpus Christi, añadió, la comunidad cristiana «proclama que la Eucaristía es todo para ella, que es su misma vida, la fuente del amor que triunfa sobre la muerte». El obispo de Roma concluyó pidiendo, por intercesión de la Virgen María, que «todo cristiano profundice su fe en el misterio eucarístico para que viva en comunión constante con Jesús y sea su testigo válido».

Contenidos Web V Encuentro Internacional de la Familia

Homilía del Papa en la Misa de Pentecostés

San Carlos Lwanga

El soberano del reino de Uganda, al que pertenecía Carlos y los suyos, era un joven voluble y sensual de sólo dieciocho años, al que además rodeaban inescrupulosos consejeros. "¿No ves -lo azuzaban- que estos cristianos te quitarán el poder? Tendremos que huir y tus posesiones serán de ellos y de los extranjeros que los han engañado". El joven rey negro volvió, pues, al paganismo, que nunca había abandonado de corazón, y buscaba deshacerse de los conversos; lo llevaban no sólo motivos de índole política, sino sobre todo que los creyentes, y en concreto Carlos, no habían querido acceder a sus incitaciones homosexuales. Así el rey decretó una persecución “contra los que hacen oración”. El martirio de Carlos Lwanga fue atroz. La tribu rodeaba al muchacho ansiosa de que éste, abjurando de la fe, salvara su vida. Carlos era muy amado por sus compatriotas, pero el valiente joven no respondió una sola palabra a las acusaciones de sus injustos jueces. Finalmente, el tres de junio de 1886, junto con otros doce cristianos (algunos de cuales habían recibido el bautismo de manos de Carlos momentos antes), fue consumido por el fuego sin exhalar un gemido. Oh Dios, que concediste a tu siervo Carlos la gracia del martirio, concédeme en memoria de su entrega y contando también con la intercesión de Santa María Siempre Virgen, Madre del Amor Hermoso y Reina de la Pureza, la fortaleza necesaria para perseverar fiel a tus designios y leyes sin importarme ni las presiones contrarias del ambiente ni la persecución por parte de los poderes humanos. De igual modo te pido a través de Carlos y Santa María la gracia de la conversión para los que desde la ideología homosexual o la militancia gay abjuran de la fe y persiguen a los cristianos. Haz que tu Iglesia nunca vacile para exponer Tu doctrina y danos a todos la fuerza y la valentía suficientes para defender el tesoro de la pureza de nuestros hijos y que así puedan dedicarse a Ti en el servicio a la Iglesia y a todo el género humano sin discriminación alguna. Por Cristo nuestro Señor. Amén

El Santo Padre pide rezar por los no nacidos y por los ancianos

VATICANO, 01 Jun. 06 (ACI).- El Papa Benedicto XVI ha pedido a la Iglesia orar en este mes de junio para que las familias acojan a todo niño no nacido y cuiden de los ancianos.
La intención general del Apostolado de la Oración del Papa para el mes de junio es: “Para que las familias cristianas acojan con amor a todo niño que venga a la existencia, y rodeen de afecto a los enfermos y ancianos necesitados de cuidados y atenciones”.Su intención misional es: "Para que los Pastores y los fieles cristianos consideren el diálogo interreligioso y la obra de inculturación del Evangelio como un servicio diario para contribuir a la causa de la evangelización de los pueblos”.

Eucaristía y Resurrección

Al pensar la fe, en ocasiones, ves con luces nuevas algo que ya has oído muchas veces. Los católicos tenemos fe en que en la Eucaristía esta verdaderamente presente Jesucristo con su cuerpo resucitado. Al comulgar, con las debidas disposiciones, cada cristiano pasa a formar parte del Cuerpo de Cristo. De esta manera es lógico pensar que quien permanece unido al Señor, aunque muera, también resucitará como Él. Por esto la Iglesia llama a la Eucaristía “prenda de inmortalidad”.

José Ignacio Moreno Iturralde

América Latina reza por la vida

DVD:"Vivir el Opus Dei"

INFORMACIÓN Y SOLICITUDES:

CASABLANCA COMUNICACIÓN
arvo@casablan.org
http://www.casablan.org/

Tfno.: 923.26.13.03 - Fax.: 923.21.65.11

VIVIR EL OPUS DEI


LA GRANDEZA DE LA VIDA ORDINARIA: Alberto Michelini refleja en este documental la incidencia del mensaje de San Josemaría Escrivá en la vida de muy diversas personas. Duración: 26 minutos.

PASSIONATELY - LOVING DE WORLD: Gente corriente que vive la espiritualidad de San Josemaría.
Testimonio de fieles del Opus Dei en Estados Unidos.

Personas reales con vidas reales, desde un granjero a un bombero.
Duración: 28 minutos.


SEMBRADORES DE PAZ Y DE ALEGRÍA. Iniciativas sociales: Iniciativas educativas, asistenciales, culturales, etc. que contribuyen a resolver necesidades sociales en los cinco continentes.
Duración: 36 minutos.

Producido por Beta Films

Duración Total: 90 minutos.
Precio: 12 Euros.

Carta abierta de un profesor al representante de un colectivo al que no le agrada la visita del Papa a Valencia

Carta abierta a Pepe y compañeros de viaje:

¿Qué te ha hecho a ti de malo el Papa? ¿Te ha quitado la libertad? ¿Te ha quitado el honor? ¿Ha estropeado tu vida y tu historia? ¿De dónde te viene ese odio justiciero y vengador? ¿Es natural y sincero el rencor o es una ideología diseñada prêt-a-porter?

Me permito hablar así porque he sido tan progre e izquierdista como el que más, y conozco el paño (puedo demostrarlo). Quiero decir que sé el engaño en el que uno puede meterse tratando de arreglar el mundo y de paso a sí mismo, y todo eso.

Ya hemos visto las consecuencias de las “dictaduras del proletariado” con su persecución del libre pensamiento y de la fe religiosa –no en abstracto, sino con personas dentro-. Existe también el nazismo de izquierdas, y ha producido objetivamente muchos más muertos. Ahora este izquierdismo se agazapa en la cultura dominante, que es la cultura de la clase dominante, como bien dijo Marx. Este es un izquierdismo financiado y bien visto, que ocupa parcelas de poder. Ya no clama que los burgueses son los enemigos, ya sólo queda la Iglesia como aglutinante (¿contra quién nos uniremos, ya que no tenemos nada en común que nos reúna?). Ese es el viejo mecanismo victimario del mundo pre-cristiano, como ha descrito inteligentemente René Girard. La humanidad ha progresado desde Cristo aboliendo estos mecanismos de victimación. Cristo ha dicho: "No juzguéis”, “El que esté libre de culpa tire la primera piedra”. Él ha sido la última víctima para que ya no haya más víctimas. Pero no está acabado del todo el viejo juego, de vez en cuando alguien nos sorprende desenterrándolo. El desastre de la uniformización conformista quiere arreglarse y tener un respiro encontrando el adecuado culpable, un chivo expiatorio como sea: ¡Sí! ¡El papa tiene la culpa! ¡Todos contra el Papa!

Algunos se declaran víctimas minoritarias con derecho a exigir dejar de ser las víctimas, ignorando que es la cultura judeo-cristiana la les ha enseñado eso, y no otra cultura: los Diez mandamientos (la Torá) y las Bienaventuranzas.

Yo sólo puedo decir mi experiencia de haber encontrado que la Iglesia no es como la describía Juan Arias en “El País” (que yo ya no sé si vive Juan Arias, ni si escribe, ese pobre hombre, responsable en una medida de la mala imagen de Juan Pablo II en España).

La palabra Iglesia significa Asamblea, Pueblo reunido. ¿Qué tiene que hacer el pueblo católico para reunirse? ¿Tiene que hacerlo en secreto y en las catacumbas? ¡Puede que no falte mucho para eso! ¡Ya ha ocurrido otras veces en la historia! ¡Así está siendo actualmente en países tan libres como China, Vietnam…!

Otro Marx (Groucho) dijo: “Jamás pertenecería a un club que admitiera alguien como yo”. Esa es la iglesia, un pueblo de rescatados de la esclavitud y de la muerte: “No he venido a salvar a los justos, sino a los pecadores”. Yo he visto a muchos regenerarse en la Iglesia (Uno de ellos yo mismo. Los que ya son rectos y justos no la necesitan. Pero no es mi caso.), curarse de adicciones, neurosis, rencores, reconstruir un matrimonio roto, superar las neurosis, el egoísmo, incluso la homosexualidad. ¡Se puede curar! Porque no es verdad que sea alegre la vida de los homosexuales. Y no es la iglesia la que les amarga la vida, sino que les ama diciéndoles la verdad. [La curación de la homosexualidad consiste en un proceso de descubrir con compasión las heridas emocionales del pasado, resolver el enojo contra aquellos que las han causado a través de un proceso de perdón, utilizar técnicas de conocimiento y de comportamiento, admitir la impotencia ante el sufrimiento emocional y apoyarse en la espiritualidad católica y en los sacramentos. http://www.vidahumana.org/vidafam/homosex/curacion.html] “Tu enemigo te adula, quien te ama no te miente”.

Ya sé que no está de moda ser católico. Católico significa Universal. “Id por todo el mundo anunciando la Buena Noticia del amor de Dios a todas las gentes”. Que “tanto ha amado Dios a los hombres que les da a su hijo Jesucristo” y en Él muestra su rostro de amor y misericordia. Pero hombre ¿qué dices? ¿Dios? ¿Cómo puede existir Dios y consentir la enfermedad, la muerte, las injusticias, violaciones…? Así se expresaba Nietzsche: “La religión es para los débiles”. Pero además han dicho Marx y Lenin que la religión es el opio del pueblo. Y Freud que Dios es una imagen sublimada del super-ego.

Bien, eso son teorías, difíciles de contestar, ciertamente. Pero existe la experiencia de que ni la autoafirmación de poder, ni el mucho dinero, ni la libido suelta, nada de eso hace feliz a una persona. Hay una sabiduría escondida que no se exhibe en los cientos de estantes de ocultismo ni auto-ayuda y psicología pop. No es que la Iglesia la esconda, es que los sabios del mundo están sordos y ciegos para oír y ver este anuncio. Por eso la fe es un don, se regala, no se puede imponer, solo exponer. Porque Dios ha hecho al hombre libre, incluso para que haga el mal. ¿Quién paga las roturas? Él paga. El racionalismo y las ideologías conciben un mundo perfecto, un hombre ideal, pero sin libertad. “Libertad ¿para qué?” ¿No te suena?

“Maestro ¿dónde vives? ¡Venid y lo veréis!”. Esto quiere decir que este es un aprendizaje empírico, no teórico. Es verdadero porque funciona, funciona a pesar de los cristianos y de los obispos.

A lo largo de dos mil años muchas personas han experimentado que Cristo las amaba no cuando eran buenos y justos sino cuando eran malvados y pecadores. Eso quiere decir gratis, por gracia. Esto ha mejorado sus vidas. Yo soy una de esas personas y me siento ofendido cuando se ataca al papa cobardemente. Porque se sabe que es manso, humilde, no se va a defender, no te va a denunciar.

Yo no he visto que la iglesia imponga nada, ni amenace. No tiene policía. Pero una madre avisa al menos si ve que un hijo se quiere tirar bajo un camión o a un barranco, o se mete en algo que le hace mal.

En fin, ciertamente no estamos en la época de la cristiandad, sino en una época secularizada, de libertad de creencias, libertad fruto de la maduración del mismo cristianismo, puesto que ninguna otra cultura ha propuesto la libertad.

Por eso, en nombre de la dignidad humana (Cristo ha dicho que el hombre es templo de Dios, que el hombre es sagrado), de la libertad de las personas que se juntan para el fútbol o para tantas cosas y experiencias que compartir, incluyendo la fe, en nombre de la convivencia pacífica, te sugiero y te pido que dejes de atacar la libertad de Benedicto XVI de visitar a sus hijos, y la libertad de sus hijos de reunirse públicamente. Si es que queremos vivir en un país y en un mundo democrático y libre (gobierno del pueblo y pueblo libre).

Te saludo con la Paz de Cristo, si la quieres recibir.

José Antonio

Algunos no católicos y Lope de Vega

Lope de Vega, pese a lo que se cuenta sobre sus episodios de abandono práctico de la moral católica, no perdió la esencia de la misma: “¿Qué tengo yo que mi amistad procuras?”...
Actualmente parece que hay bastantes personas, de notable valía humana y profesional, que parecen repudiar con despecho el estilo de vida cristiana. ¿No será que todavía no han experimentado aquél verso de Lope?



José Ignacio Moreno Iturralde

Retirada de crucifijos en un colegio de Jaén

La Junta de Andalucía ha dado la orden de retirar los crucifijos de las aulas de un colegio de Jaén que, paradójicamente, lleva el nombre de San Juan de la Cruz, uno de los santos que más gloria ha dado a la Iglesia universal, además de elevar su poesía a la cima de la literatura de todos los tiempos. En el origen de esta decisión se encuentra la denuncia del padre de un alumno que se negaba a que su hijo asistiera a las clases que tuvieran colgado el símbolo cristiano por excelencia, como si fuese algo ofensivo. Lo que llama la atención no es la denuncia de una persona, sino que haya sido acogida sin más por los poderes públicos, que deberían haber tenido en cuenta la opinión de todos los padres de familia y el valor de este símbolo. El crucifijo es un signo esencial de nuestra cultura y de nuestra tradición como pueblo. Del seguimiento al crucificado han nacido obras literarias y artísticas, empresas de largo alcance como la evangelización de América, obras de servicio a los más necesitados, y la convicción profunda de la dignidad sagrada de toda persona. De seguir esa furia iconoclasta, habría que cambiar de nombre todas las instituciones públicas, colegios, universidades, calles y plazas de toda España que lleven nombres de santas y santos que lo fueron precisamente por identificarse con el crucificado. La presencia del crucifijo en la escuela no ofende los derechos ni impide la libertad de nadie. Por el contrario, recuerda nuestra historia común, y subraya lo mejor del patrimonio espiritual y moral de nuestro pueblo. El socialista Tierno Galván dio ejemplo cuando otro socialista pretendió quitarle el crucifijo de su despacho en la Alcaldía de Madrid y le dijo. “No hace daño a nadie, es un símbolo de paz”. Así que el alumno que se siente ofendido, que cambie de colegio o que no mire, porque los cristianos estamos cansados de aguantar bastantes ofensas ya. Ya está bien señores.

Elena Baeza Villena

El Código da Vinci: mentiras y calumnias

"Vida, matrimonio, libertad religiosa": Intervenciones de Benedicto XVI y del Embajador español ante la Santa Sede

La devoción al Sagrado Corazón es "imprescindible", explica Benedicto XVI

Contemplación del amor de Cristo al entregar su vida en la cruz.

CIUDAD DEL VATICANO, martes, 23 mayo 2006 (ZENIT.org).- Benedicto XVI ha tomado papel y pluma para explicar que la devoción al Sagrado Corazón de Jesús, es decir, la adoración del amor de Dios manifestado en el «corazón traspasado» en la Cruz, es «imprescindible» para la vida espiritual de todo cristiano. Así lo constata el pontífice en la carta que ha enviado al padre Peter-Hans Kolvenbach, SI, prepósito general de la Compañía de Jesús, en el quincuagésimo aniversario de la encíclica escrita por Pío XII, «Haurietis aquas», sobre el culto al Sagrado Corazón. El Santo Padre escribe su misiva al superior de los jesuitas, pues como reconoce al final, estos religiosos han sido siempre «sumamente activos en la promoción de esta devoción fundamental». Esta devoción, aclara, consiste fundamentalmente en «la contemplación del costado traspasado por la lanza", en la que resplandece la voluntad sin confines de salvación por parte de Dios». Por este motivo, añade, «no puede ser considerada por tanto como una forma pasajera de culto o de devoción: la adoración del amor de Dios, que ha encontrado en el símbolo del "corazón traspasado" su expresión histórico-devocional, sigue siendo imprescindible para una relación viva con Dios», subraya. La carta invita a «conocer», «experimentar» y «testimoniar» el amor de Cristo manifestado en el momento supremo en el que su costado derramó «sangre y agua» en la Cruz.

Su costado, indica el Papa, es el «manantial» al que hay que recurrir » para alcanzar el verdadero conocimiento de Jesucristo y experimentar más a fondo su amor». «De este modo, podremos comprender mejor qué significa conocer» en Jesucristo el amor de Dios, experimentarlo, manteniendo fila mirada en Él, hasta vivir completamente de la experiencia de su amor, para poderlo testimoniar después a los demás». «Junto al Corazón de Cristo --aclara citando a Juan Pablo II--, el corazón humano aprende a conocer el auténtico y único sentido de la vida y de su propio destino, a comprender el valor de una vida auténticamente cristiana, a permanecer alejado de ciertas perversiones del corazón, a unir el amor filial a Dios con el amor al prójimo». La devoción al Sagrado Corazón recibió un impulso decisivo con las apariciones de Cristo a la religiosa francesa de la Visitación santa Margarita María Alacoque (1647-1690). «Mi Corazón divino está tan apasionado de amor por los hombres, y por ti en particular, que al no poder contener en sí las llamas de su ardiente caridad, hay que transmitirlas con todos los medios», le dijo Cristo en la aparición del 27 de diciembre de 1673, según ella escribió después. Paray-le-Monial, la pequeña localidad de Borgoña en la que residía de santa Margarita María, se convirtió en el símbolo de esta devoción, que recibió nueva vitalidad, el 5 de octubre de 1986, con la visita de Juan Pablo II. Este año la fiesta del Sagrado Corazón de Jesús se celebrará el viernes, 23 de junio.

La postura del gobierno sobre las clases de religión: ¿Aconfesionalidad o alegalidad?

Supongamos que la Iglesia les dijera a unas personas socialistas que pueden entrar en el templo pero que no pueden acercarse a la nave central por el hecho de ser socialistas. Esto sedebería a que la Iglesia es "asocialista". ¿No nos parecería una actitud absurda y reprobable? Pues algo parecido ocurre cuando elgobierno socialista dice a los profesores de Religión que, puesto que el Estado es aconfesional, pueden dar su asignatura pero sin evaluar;algo así como torear sin capote. Quisiera también añadir que el actual gobierno deforma la verdad cuando presenta como excusa, para que la Religión no cuente en la nota, que no puede imponer la religión a todo el mundo. Esto no ha sucedido así: la asignatura de Religión ha sido optativa respecto a Ética u otra disciplina que se estime conveniente. La no equiparabilidad de la asignatura de la Religión no esa confesionalidad, sino alegalidad –pues no respeta los acuerdos entreIglesia y Estado- y discriminación respecto a sectores de padres, profesores y alumnos; algo contrario a un democrático pluralismocultural escolar.

José Ignacio Moreno Iturralde

Plaza del Niño Jesús

En un lugar céntrico de Madrid está la Plaza del Niño Jesús. Curiosamente, en este lugar, no existe ahora ninguna escultura ni símbolo alusivo a tal nombre. Sin pretender sacar las cosas de quicio, pensaba que algo así ocurre en la vida de algunas personas: no quieren olvidar el recuerdo del Niño, pero no admiten su presencia cercana; no porque sea dura, sino porque la juzgan -erróneamente- demasiado feliz como para ser posible en sus vidas.

José Ignacio Moreno Iturralde

La novela histórica y el Código Da Vinci

Juego de preguntas y respuestas sobre El Código Da Vinci

Para aprender a valorar los errores del best-seller.

Una pregunta sobre "El Código"

Desearía hacer una pregunta a todos los que se han sentido admirados por la lectura de El Código da Vinci: ¿Alguno de ustedes ha leído ,entero, el Nuevo Testamento?

José Ignacio Moreno Iturralde

Embriones humanos y confesionalismo ateo

Me parece grave la legalización de la manipulación de embriones humanos que les despoja de cualquier tipo de dignidad. Los defensores de esta ley suelen decir a los que defendemos el valor de la vida humana, desde la concepción, que nos movemos por ideas confesionales. También ellos deben darse cuenta de que se mueven, en la práctica, por una especie de confesionalismo ateo y por unos valores que –en justa lógica- tampoco tendrían que influir en la vida política. Basta ya de confundir a la opinión pública con semejante deformación de la realidad. Cada uno es libre de tener las convicciones que quiera pero si lo que se pretende es buscar el bien de todos habrá que despojarse de prejuicios y establecer un debate científico y ético sereno, y no imponer a la fuerza y rápido, como se ha hecho, una ley que trastoca totalmente la identidad del embrión humano; una fase de la vida por la que pasamos todos.

José Ignacio Moreno Iturralde

Interesante testimonio de un converso

Enviar un mensaje fuerte a Hollywood

Una sugerencia de Barbara Nicolisi, miembro de la "Catholic Academy for Comunication Arts Profesionals", de cara al próximo estreno de la película "El Código Da Vinci" el 19 de mayo.¿QUE HARAS EL 19 DE MAYO? El 19 de mayo es la fecha de lanzamiento de la película "El Código Da Vinci", una película basada en un libro lleno de herejías y blasfemias que atentan contra el honor y que profana la cultura cristiana. ¿Que podemos hacer los cristianos como respuesta al lanzamiento de la película? Voy a exponer las primeras respuestas que se me ocurrieron y una final nueva. Estas son las respuestas típicas:a) Ignorar la película...El problema de esta opción: las taquillas de cine son como mesas electorales. Las únicas personas que "votaran" serán las que compren entradas. Los resultados se sabrán el domingo 21 de mayo cuando secierren las taquillas. Si te quedas en casa perderás la oportunidad de que tu "voto" se tenga en cuenta. Desde la óptica de Hollywood no cuentas. Quedándote en casa no aportas nada al proceso de decisión de cómo llegan las películas a la gran pantalla.b) Podemos protestar...El problema de esta opción: No funciona. Cualquier publicidad es buena publicidad. La protesta calentara los resultados y hará que los cristianos quedemos como idiotas. Las protestas y boicots no ayudan a que Hollywood tome de decisiones correctas sobre como hacer películas en el futuro...incluso puede provocar a Hollywood a hacer mas películas que provoque protestas cristianas si eso supone aumentar la taquilla.c) Discutir sobre la película. Ser racionales y estar preparados para refutar punto por punto las mentiras que aparecen en la película... El problema de esta opción: Nadie será escuchado. Piensan que ya saben lo que vamos a decir. Tenemos mucho más que perder por muy preparados que estemos, porque el poder del relato de ficción siempre gana a la realidad de los hechos verdaderos. ¿Porque crees que Jesús usaba las parábolas? Y además, la discusión racional sobre los relatos no afecta al modo en que Hollywood trabaja. Pero hay una CUARTA OPCION: El 19 de mayo puedes ir al cine. Ir a ver otra peli. Anota la fecha: 19 de mayo o 20 de mayo... Nunca después del 21 de mayo, que es cuando se cierra el recuento de taquillas. Votaras con el único sistema que Hollywood reconoce: el poder de un billete en metálico depositado en una ventanilla de cine que estará abierta durante el fin de semana. Usa tu voto. No lo desperdicies. Vota por cualquier otra peli distinta de "El Código Da Vinci". Si lo hace bastante gente, la respuesta será fuerte y se tendrá en cuenta: no tendrán otra elección. La película de más impacto que se ha programado para esa misma fecha es una animación de Dream Works titulada "Vecinos invasores" (Over the Hedge). El "trailer" parece divertido y además pueden ir los peques. Y tus amigos. De hecho, vamos a ir todos a verla. Rompamos la previsión de los resultados de taquilla que todos esperan. Sin protestas. Sin boicots. Sin argumentaciones. Sin rencores. Vayamos a las taquillas de cine y "votemos". Y también, compremos palomitas. 19 de mayo. Márcalo en tu calendario: "Vecinos invasores" (Over the Hedge) se estrena. Comprar entradas. Y pasa la voz. Reenvía este mensaje a todos tus amigos cristianos.

El Código, una fantasía innoble

Web Videotestimonios sobre el Opus Dei

Rabí, Jesús de Nazaret

En el mes de María el Papa alienta a llevar serenidad donde hay soledad

CIUDAD DEL VATICANO, miércoles, 10 mayo 2006 (ZENIT.org).- En pleno mes de mayo, Benedicto XVI alentó este miércoles a los católicos a llevar serenidad allí donde hay preocupación y soledad, siguiendo el ejemplo de la Virgen María. Al final de la audiencia general, al despedirse de más de 50.000 peregrinos congregados en la plaza de San Pedro del Vaticano, el Santo Padre dirigió un particular saludo a los jóvenes. «En este mes dedicado de manera especial a la Virgen», les dijo, «os invito a seguir el ejemplo de María, confiando siempre en su maternal intercesión para que os ayude a llevar un rayo de serenidad donde hay preocupación y soledad». Luego se dirigió a los enfermos presentes, algunos de ellos en sillas de ruedas, para exhortarles a «vivir vuestra condición confiadamente abandonados en las manos del Señor, apoyados por Aquella que en el Calvario permaneció fiel bajo la Cruz de Cristo». Y al ver a los recién casados, algunos vestidos con sus trajes de bodas, deseó que «la Virgen santa os acompañe en la vida familiar para que podáis experimentar la alegría que surge de la recíproca fidelidad y seáis siempre testigos del amor divino». Al saludar a unos 5.000 polacos, el Papa constató en su idioma que tiene conocimiento de las «funciones marianas» típicas de ese país durante el mes de mayo. «Me alegro por esta tradición vuestra. Que estas oraciones consoliden en la fe y en el amor mutuo a vuestras familias y a vuestras comunidades». Entre los grupos presentes en esta ocasión había 110 sacerdotes, religiosos y fieles llegados de Vietnam, acompañados por el arzobispo de la ciudad de Ho Chi Min, el cardenal Jean-Baptiste Phan Minh Man.

Virgen de los Desamparados

La VIRGEN DE LOS DESAMPARADOS es la Patrona de Valencia y este Domingo es su fiesta
Todo empezó con el sermón que el padre Juan Gilabert Jofré pronunció en la Catedral de Valencia el domingo 24 de febrero de 1409. Mientras se dirigía hacia la Catedral, el padre Jofré vió cómo unos muchachos apaleaban a un jóven demente burlándose de él. En su sermón el padre llamó a sus feligreses a tener caridad y tomar medidas en favor de los pobres niños enfermos abandonados, con frecuencia objeto de malos tratos y abusos. Pronto un grupo de ciudadanos, el 15 de marzo, se pusierón manos a la obra: construyeron el primer hospital de locos e inocentes desamparados con dinero de su bolsillo. Asimismo se inició una Cofradia de "los santos inocentes, martires y desamparados" como fundación del hospital y se encargó la imagen de la Virgen a cuya protección se encomendaron.Se desconoce con exactitud la fecha en que fué realizada la talla y quién fue su autor, sin embargo, diversos estudios señalan como problable datación los años 1411 o 1416. En 1493, por Real Privilegio de Fernando el Católico, se decidió que desde entonces en adelante fuese su imagen intitulada de Nuestra Señora de los Desamparados. En 1667 la imagen fué trasladada a su nueva Basílica y en 1885 se produjo la proclamación canónica de Nuestra Señora de los Desamparados como patrona de Valencia. La imagen, que ha sido el centro de la vida valenciana durante 500 años quedó muy deteriorada durante la Guerra de 1936 (se le dispararon tres tiros en la profanación y quema de su Basílica) y tuvo que ser restaurada si bien no se pudo conseguir la mirada inocente y sencilla de la imagen primitiva. Lo más peculiar de la iconografia de la Virgen es la presencia de los niños a sus pies: los Santos Inocentes Mártires. Son el símbolo de toda persona necesitada de protección y cobijo maternal. Por eso esta imagen de la Virgen es también foco de petición por las vidas que se pierden en el holocausto contemporáneo del aborto: ellos, los no nacidos, son hoy los más desamparados de todos.

El segundo domingo de mayo de cada año se celebra el llamado día de la "Mare de Deu", aunque la fiesta litúrgica se realiza durante la vispera, es decir el sábado. Entre los diversos actos se realizan las tradicionales cantadas, "albaes", en la llamada "Nit de Albaes", "la Missa descoberta" de madrugada y la multitudinaria "Missa d'infants", en los albores del domingo en el exterior de la Basílica, a la que acuden en peregrinación numerosos visitantes de todos los lugares de la comunidad. Posteriormente se realiza el famoso traslado de la imagen desde la Basílica a la Catedral. Por la tarde sale la procesión atravesando el centro histórico de la ciudad. En ella la imagen recibe un baño de pétalos de flores que deja engalanadas las calles a su paso. Desde 1911 se comenzó a contruir anualmente un retablo de flores en la Plaza de la Virgen. Otros actos a resaltar son la ofrenda floral que se celebra desde 1943, los dias 17 y 18 de marzo de cada año con motivo de las fiestas de San José y la ofrenda de los niños que se celebra todos los sábados en la real Basilica de la Virgen. Su fiesta hasta 1684 se celebraba el 8 de diciembre (Dia de la Inmaculada), a partir de esa fecha se celebra este segundo domingo de mayo.

LAUS DEO VIRGINIQUE MATRI

Violencia contra un párroco

Suspendidas las misas en un pueblo de Valencia tras un intento de agresión al cura
El arzobispo de Valencia no reanudará las liturgias hasta que el Ayuntamiento, que permitió en fiestas la parodia de la Iglesia, no pida disculpas públicamente
FRANCISCO LLOSA. ABC

VALENCIA. El arzobispo de Valencia, monseñor Agustín García Gasco, ha decretado la suspensión de la celebración de misas en la parroquia de la localidad valenciana de Sinarcas hasta que el Ayuntamiento de la población pida disculpas públicamente por «las graves ofensas a la Iglesia y a la Eucaristía que permitió el pasado verano y las coacciones que viene sufriendo desde entonces el párroco que las denunció».Durante las fiestas del pasado verano, según explicaron fuentes del Arzobispado, el Ayuntamiento de Sinarcas «permitió que en las fiestas patronales saliera una carroza en la que varios jóvenes parodiaban a la Iglesia y se burlaban del sacramento de la Eucaristía». El párroco, Javier Abad Chismol, llamó la atención a los jóvenes y al Consistorio por «permitir la exhibición de la ofensa».Igualmente, Abad pidió en una homilía al Ayuntamiento que se disculpara y, con «varias decenas de feligreses», presentó la solicitud por escrito, ante lo cual «comenzó a ser objeto de una serie de amenazas y presiones» que culminaron el pasado domingo con «un intento de agresión a la salida de misa por parte de varios jóvenes», siempre según las mismas fuentes.El sacerdote, quien había lamentado en la homilía y en un artículo en prensa la práctica del «botellón» en Sinarcas y la distribución del alcohol a jóvenes en las fiestas, «fue abucheado por varios de ellos que intentaron golpearle a la salida de la misa», por lo que tuvo que ser sacado de la población en automóvil por feligreses. El párroco denunció los hechos ante la Guardia Civil.Finalmente, tras una reunión del vicario episcopal con el alcalde de Sinarcas, «ante la gravedad de los sucesos», el arzobispo ha decidido suspender la celebración de misas en la localidad «hasta que su Ayuntamiento pida públicamente disculpas por lo sucedido», y ha expresado su «pleno apoyo» al párroco.

Pretextos para no confesarse...y soluciones

DVD: Jesucristo, vivo en la historia

JESUCRISTO VIVO EN LA HISTORIA
De Francisco Varo

¿Qué pruebas históricas fiables hay de la existencia de Jesucristo? Los Evangelios, ¿son libros de historia? ¿Cómo se demuestra la divinidad de Jesús? ¿Qué cuentan y qué ocultan los Evangelios? ¿Qué papel juega la mujer en la historia y la vida de la Iglesia? Estas son algunas de las preguntas formuladas en la entrevista realizada por la periodista Elica Brajnovic al Prof. D. Francisco Varo. Temas de gran interés y actualidad que el profesor responde de una manera precisa, clara y a la vez coloquial.

Duración: 41 minutos.
Producido por CUN Divulgación
Precio: 19 Euros.

CASABLANCA COMUNICACIÓN
arvo@casablan.org
http://www.casablan.org/

Tfno.: 923.26.13.03 - Fax.: 923.21.65.11

El mundo entre dos papas

CASABLANCA COMUNICACIÓN
arvo@casablan.org
http://www.casablan.org/

Tfno.: 923.26.13.03 - Fax.: 923.21.65.11
EL MUNDO ENTRE DOS PAPAS
DE LA ERA WOJTYLA AL ESTILO RATZINGER

Tras el increíble pontificado de "Juan Pablo II el Grande" el mundo empieza a descubrir la verdadera imagen del nuevo Papa alemán ¿A dónde quiere llegar Benedicto XVI?

Este DVD muestra emocionantes imágenes del fin de la era Wojtyla, la elección de su sucesor, y el nuevo brío del actual Pontífice.

Duración: 96 minutos.
Goya Producciones
Precio: 15 Euros.

Noticias de Torreciudad

Más sobre El Código da Vinci

¿Qué es la gracia?

Entrevista al Prelado del Opus Dei en "Le Figaro"

A donde conduce un mundo sin Dios

To: federicorderivera@gmail.com

Una nueva historia de Mao Zedong escrita por Jung Chang y Jon Halliday muestra que ese señor, que quería implantar un mundo sin Dios y materialista, provocó, en tiempos de paz, más de setenta millones de muertes de chinos. Esa verdad hay que completarla con las que Estalim y Lénin provocaron en Occidente, y las de otros regímenes comunistas en el mundo... y concluir a donde nos conduce el ateismo.La incongruencia socialista, del señor Peces, está en defender que... para evitar los conflictos y muertes de las guerras de religión, que no existen en Occidente, eliminemos a Dios de la mente de los hombres... porque Estalim, Mao y compañeros debían ser unos fanáticos religiosos (aunque nosostros no lo sepamos). Tenemos un ejemplo más cercano: las checas de Barcelona, las que hicieron que Orwel despotricara del Orden Comunista y fuese estigmatizado por la progresía. Tenemos que pedirles que "purifiquen su memoria" y que Peces incluya en su Educación para la Ciudadanía que Dios no, por supuesto, pero Ateo tampoco, que es peor... ¿y así, a donde vamos? A un callejón sin salida ni esperanza. Y si probásemos a decir la verdad: Dios sólo trae orden y paz social. El hombre, creyente o no, trae el mal en su elección. Y, desde el ateismo, surge el desprecio a los demás seres humanos, el afan de poder y el potencial genocida... que eso nos enseña la Historia.

Ave Marías del Club Alfaro

Los avemarías se contabilizan en la página web www.clubfaro.org/avemaria desde el pasado mes de enero, a través de un contador, según las mismas fuentes. Con ello se pretende promover, además, oraciones por las intenciones de Benedicto XVI por la "paz en el mundo, las vocaciones y la unión de los cristianos". En la actualidad, la página web, www.clubfaro.org/avemaria, contabiliza más de 1.510.000 avemarías de niños, jóvenes, adultos y familias enteras.El Club Faro, impulsado por Regnum Christi en Valencia, inició sus actividades hace treinta años con el fin de ofrecer formación humana, espiritual y deportiva a jóvenes desde Educación Primaria y Secundaria hasta Bachillerato. El club acoge cada año una media de un centenar de jóvenes que también participan en campamentos de verano organizados por la entidad.Regnum Christi es un "movimiento de apostolado al servicio de los hombres y de la Iglesia", que fue fundado en 1959 por el Padre Marcial Maciel, según las mismas fuentes. El movimiento está formado por seglares, diáconos y sacerdotes.

El Papa constata los repetidos intentos de negar la resurrección de Jesús

El Papa constata los repetidos intentos de negar la resurrección de JesúsQue tienen por consecuencia vaciar de sentido al cristianismo, aclara CIUDAD DEL VATICANO, domingo, 30 abril 2006 (ZENIT.org).- Benedicto XVI constató que los continuos intentos de negar la resurrección de Cristo tienen por objetivo vaciar de sentido al cristianismo, constató Benedicto XVI al rezar la oración mariana pascual del «Regina Caeli». «La resurrección de Cristo es el dato central del cristianismo, verdad fundamental que hay que reafirmar con vigor en todo tiempo --constató--, pues negarla de diferentes maneras como se ha tratado y se sigue tratando de hacer o transformarla en un acontecimiento meramente espiritual es hacer vana nuestra misma fe». Recordando una famosa expresión de san Pablo, el obispo de Roma explicó que «si no resucitó Cristo --afirma Pablo--, vacía es nuestra predicación, vacía también vuestra fe». Junto a miles de fieles congregados a en la plaza de San Pedro del Vaticano, el pontífice meditó en su intervención en el pasaje del Evangelio en que meditó la liturgia de este domingo: la aparición de Jesús a los discípulos en Jerusalén. Hoy como hace más de dos mil años, reconoció el obispo de Roma, los discípulos de Jesús «están llamados a ser testigos precisamente de este acontecimiento extraordinario», su resurrección.